季氏第十六⑩
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 ”
君子有九思。君子有九个方面是需要去思考的。这一讲课程当中，给了我们君子的具体规范，给了一个具体的概念和呈现的方式。只要做到这以下这九点当中的思考，就是一个君子。这句话更具体化，可以让我们更好地去践行，帮助我们更好地刻画一个君子的形象。
视思明。首先，视，看见。我们去看万事万物，看我们生活当中的人、事、物要去思考明达。何为明呢？看得清楚，可以看到事情的本质。我们用眼睛看就会产生一个思考。先举个例子，比如说我们看到一朵花，红色的玫瑰。有人说这朵花真漂亮，有的人会想买这朵花有什么意义呢？它又不当饭吃，这个都不是明达。何为明达呢？花只是花，它只是一朵红色的玫瑰，仅此而已。不同的人看待它就会产生不同的想法。比如说一个人为什么会买这朵花呢？因为他喜欢，而你看到以后觉得是浪费，实则这个就是不明达。因为你被自己的喜好所牵引，你看不到这朵花的本质。这朵花的本质，它就只是一个红色的花朵，仅此而已，其他的什么都没有。
我们这里来思考了，为什么会这个样子呢？如何才能看到一件事情的本质呢？你没有自己的喜好，你对一件事情是没有分别的，你抱着一个中正的心，如此你才可能是明达。我们再来引用之前所讲过的，子张问明。子张问孔夫子什么样的人可以称之为明达之人呢？孔夫子说：浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。当别人在你面前不停地讲另外一个人的坏话，一个人到你这里来哭诉另外一个人，你不受其影响，在你这里是行不通的，可谓明达。
我们来举例子，比如说你的孩子来到你的面前，他说在学校受了委屈，说同学欺负他，他一边说一边哭。这个时候通常我们就开始有自己的喜好了，因为他是我的孩子，所以我选择相信他说的话。可是你真正去学校了解，事实未必如他所讲，这就是肤受之愬，在你这里行不通，而你看到的事情的本质并不是他说的这个样子。
再比如说生活当中，你一个朋友闺蜜，来到你这里跟你讲她爱人有多么不好，每天几点回家，他做过什么对她不好的事情，也不懂得温柔体贴。这个时候你很容易就被你这个朋友影响，因为她在控诉另外一个人，她在用她自己的情绪，这个时候我们通常是不明达都看不清楚了。为什么呢？因为我们有喜好，她是我的朋友，我们是有分别的，这个时候你就会听一面之词，你没有了自己的中正。
我们在生活当中大多数时候，都做不到视思明。因为你看不清楚一件事情的本质和它原来的样子，我们是用自己的喜好来看待一件事情。你为什么觉得玫瑰花好看，是因为你喜欢。你为什么会觉得它浪费，是因为你觉得你不喜欢，都是自己的喜好。为什么你的孩子来控诉另外一个人你不去了解事实，你的朋友来和你抱怨，你直接就下出了结论都是因为你的喜好在作怪。
一个人你有那么多的分别，有自己那么多的喜好，你就很容易夹杂自己的情感和情绪，这个时候就不是一个明达的人，很多事情你都看不清楚。如何能把一件事情看得清楚呢？摒弃自己的喜好，不要有所好恶，不要有所偏颇，不要去偏私。别人说一件事情，你要稳住自己的情绪，不要因为我喜欢这个人，他所讲的话就都是对的，也不要因为我讨厌一个人，他所说的话他做的行为我都是看不惯的，这个都是不明达的表现。所以要保持一颗中正之心。不要用自己的喜好和情绪来看待人、事、物，不要受外界的影响，这个时候才能做到视思明。
听思聪。听，我们耳朵听到。耳朵听到要思考是否听得清楚，聪也是听得清楚的意思。那何为听不清楚呢？首先，我们要有恭敬之心在其中。比如说另外一个人在对我们讲话，你要恭敬认真的去听，你才能听清楚他在讲什么，这是第一层最浅显的意思。那我们再讲，何为听思聪呢？听得清楚，是你听得清楚他讲话背后的意图和目的。比如说有的人会被骗，为什么会被骗呢？他来跟你讲，说这个事情特别好，你看我从中赚了多少钱，你一定要多投资，你投资的越多回报越多。这个时候你要听得清楚，他的意图是什么，不是他所说的这段话，他为什么要让你投得更多呢？是不是他想多赚钱呢？他有什么样的意图和目呢？
那再比如说，有的人在情感上总是受到伤害，是因为你听不清楚。比如说别人对你讲一些甜言蜜语，讲一些恭维的话，你能否听到他背后的意图呢？这叫清楚，这个叫聪，你看看他为什么要讲这段话，巧言令色，鲜矣仁。如果他一味的恭维你，只讲你愿意听的话，他是否有其它的目的和想法呢？当你听清楚这些事情，你才知道一个人该如何去做事情？如何去甄别身边的环境、甄别身边的人？这里的重点在于无所贪，你才可能听得清楚，如果你贪恋别人的赞美，你贪恋了钱财，贪恋了利益，这个时候我们就听不清楚，你听不到他真实的意图，因为你被自己所要贪得的那个东西所蒙蔽了。我们要懂得减少自己的贪欲，这个时候听思聪，很多事情我们自然听得清楚，我们也能听清楚他人说话背后的意图到底是什么。
色思温。色，指的是我们的面色、脸色。我们的面色要保持温和的状态。无论是对待任何人，包括对待一件事情对待一个物品都是一样的。即使是我们拿一个物品，如果我们是厉色的，你拿这个物品就会重重的拿，甚至会重重地摔打，这个时候就失去了温和的状态。包括我们做一件事情，说我当下正在炒着菜，或者我正在开着车这是一件事情，如果这个时候你是厉色的，车你也开不好，这个菜你也炒不好。你会发现别人可以吃出来，这个菜的味道是不一样的。别人坐在你的车上，你有厉色在开车，他是可以感受到坐着是不舒适的。一件事情一个物品尚且如此，何况是对待他人呢？如果你对待你的领导，对待你的父母、孩子、爱人、同事、朋友总是有厉色的，这个时候别人就会感受到这种不舒服和尴尬的氛围。所以平时我们的面色要呈现出来温和的状态，这里的核心在一个仁字。
一个内心有仁爱之心的人，就会让自己保持和颜悦色，因为你在意他人的感受，甚至你在意每件事情每个物品所产生的那个结果和感受。一个人内心有了仁爱之心，你就会保持温和而不是伪装。何为伪装呢？你看有的人对待你恭敬的人你是温和的，可是把头一转，对待他人你就开始变得不温和，开始变得有愠色，开始变得厉色，这不是君子所行。君子时时刻刻都在思考，让自己保持面色的温和，仁爱地对待他人甚至是一件事情一个物品。
貌思恭。貌，是指的面貌，也包括了精神面貌，泛指状态。一个人的状态要思恭，也就是恭敬。无论去做什么事情，你都是恭敬地对待。比如说对待一个人，我们要恭恭敬敬地；对待一件事情，我们要恭恭敬敬地，认认真真去做一件事情。
言思忠。到了讲话，讲话要是忠实的，诚恳的，讲真实的话语。每一句我们所说出来的话它是否是中肯的，是否是忠实的，是否是忠信的。忠同时也包含了不欺骗，不欺诈，实事求是地讲话。
事思敬。做事情要恭敬认真地对待。无论我们生活当中做任何一件事情都离不开认真，都离不开恭敬和敬畏。一个人做一件事情，如果你对你自己所做的事情没有认真的态度，没有敬畏之心，你是不可能把一件事情做好的，只是在浪费自己的生命，荒废时光而已。你不去敬重事情，事情怎么可能去敬重你呢？一个人敬畏一件事情，敬畏自己手里的工作，你才可能去热爱它，你才可能为它去奉献自己的价值。
疑思问。生活当中我们总会有疑惑，工作当中，人际关系当中都会出现疑惑。当有疑惑我们要去问的，要去问这个行业比我们更优秀的人，要去问我们身边的智者，要去问我们身边的同事和领导，要去问我们的父母，问我们的长辈，这些人都可以教给我们人生的经验。
首先这里疑问，先说第一点，有的人连疑问都没有，这个事很可怕的。就是我做不好一件事情，我不会疑惑我究竟是哪里出了问题，做不好这件事情，只是开始推脱责任、找借口。比如说生意不好做是时代的问题；爱人总跟我吵架，是他有问题；孩子学习不好，是孩子自己不努力，跟我其实没有什么关系；跟同事之间的关系处理不好都是因为同事的性情不好，连疑问都没有，不会觉得这件事情为什么会成为这个样子，我有没有什么问题呢？没有这种疑惑，这是非常可怕的事情。
第二种人，有疑问、有疑惑，可是不懂得去学习，不懂得去询问他人，这个时候就会停滞不前。有了疑问、有了疑惑，有不懂的事情自己想不明白的事情，就要及时认真虚心向他人请教，向他人询问。这个时候才能增长自己的学识，让自己工作生活变得更顺遂。
忿思难。忿，这里指的忿懥、愤怒、愤恨，也就是情绪。当一个人有愤怒的情绪就要思考难。何为难？后患。当一个人愤怒的情绪起来以后，你就要思考了，有没有什么样的后患。如果你不去思考难，不去思考后患，你就容易产生冲动的行为。举个例子，现在我们经常讲一个词叫路怒。比如说你开车走在路上，突然这一刻你的愤怒情绪起了，可能因为别人超你的车，可能因为别人插队，可能因为别人交通规则并不规范。如果你不去思考后患不去想后果，这个时候你很容易冲动。比如说我直接撞上去，反正怪他。比如说我下车以后跟他吵，甚至大打出手。可是你大打出手以后，你要为自己的结果买单的，这就是后患。再比如说，我因为跟同事在工作上发生了一点口角，这个时候我愤怒的情绪起，我可能继续去口出恶言，甚至是大打出手。如果你没有考虑后患，你就会给自己带来很多的麻烦。
夫妻两个人也是一样的，生活当中有不同的价值观，再正常不过，有一些意见不同和摩擦也是在所难免。可是每当情绪起来的时候，我们都要去思考后果和后患，如果你在维系这段感情，家是以和为贵的，我们去思考那个后果就会让你很多的行为不去做。
一个人情绪起来的时候，你很容易讲的话和做出来的行为是伤害他人的，伤害他人终究是伤害自己。你的情绪起来了，你随意对别人恶语相向，这是要还的。你在别人心中的印象也会开始变得不好，久而久之，任何人的包容都是有限度的。每当愤怒的情绪生起的时候，一个君子要懂得思考后患，如此才可以控制我们自己的情绪，约束我们自己的行为。
见得思义。在得到之时，我们去思考合不合适？它是否是我该拿的，是否是我应得的。在生活当中，如果一个人懂得见得思义，你就不会做违背道义的事情。比如说举最简单的例子，我去买一个东西，别人由于忙碌忘收钱了，这个时候我们就要思考了，这个钱我们该得吗？这个便宜我们能占吗？再比如说我们去买东西，别人拿多了，这个我们该得吗？是否合适呢？这都叫见得思义。那再往生活当中讲，工作当中讲也是一样的。我通过做一件事情，如果是通过欺诈他人而得到的，那我这个东西该拿吗？我这个所得该要吗？当一个人懂得义字当头，就会做合适的事情，做适度的事情。该我的我要，不该我拿的我一点都不会要，这就是君子的风骨。
我们再整个来看这句话，我们描绘一个君子的形象。君子在这九个方面，我们就可以把他清晰地刻画出来，脑海当中什么样的人是君子。首先视思明，听思聪。这是一个人内在的修为，他可以看到事情的本质，事情本来的样子，是因为自己没有那么多的喜好，没有那么多的分别，所以每件事情在他面前都可以看的很清楚。听思聪，每件事情他人所讲的话也听得很清楚，因为无所贪。故而才可以听到别人讲话的意图和背后的声音。一个人没有那么多的分别，没有好恶，无所贪，这就是一个君子内在的修为。
讲完内在，接下来又刻画了外在，色思温，貌思恭。他呈现出来的脸色是温和的、不急躁的，呈现出来的精神面貌是恭敬的。无论是对人、对事、对物都是很恭敬地对待，这一个人外在行为举止，我们就可以很清楚的看到。有了内在的修为和外在的行为，又接下来讲言行。言思忠，事思敬。讲话是诚实的、可信的，做事情是认真恭敬的，充满着敬畏之心。内在、外在、言行有了，接下来又虚心学习懂得进步。疑思问。遇到疑问和自己不懂的事情，可以虚心的请教他人，有谦虚好学的态度。
接下来忿思难，不但有谦虚进步的态度，还懂得控制自己的情绪，有愤怒的情绪升起的时候，就会去思考，这样会不会带来什么样的后患，当思及于此懂得控制自己的情绪，约束自己的行为，最后见得思义。要得到之时，还思考自己拿的合不合适，是否是合乎道义的。
通过这九思，我们就可以看到一个君子的形象，仿佛就出现在我们的面前。我们就可以按照这九思去修正自己，让自己成为一个翩翩君子。
