最近温习赫尔曼·黑塞的《悉达多》，临近结尾。
妻子伽摩拉去世，悉达多企图把儿子（一位少年）留在身边。但是儿子娇生惯养，受不了艰苦的生活。已经接近圣人境界的悉达多，用耐心的爱给予儿子，但儿子反而更加忍受不了。终于有一天，儿子痛骂了父亲，然后逃走。父亲无可奈何，徒然悲痛。
我想起《未曾有因缘经》中，佛陀对自己的儿子罗睺罗，也有同样的烦恼。
此经开首，佛陀命子出家，让舍利弗当其老师，大目犍连作授戒师，罗睺罗从此成为一个小沙弥。但是，“罗睺幼稚，习乐傲慢，耽著嬉戏，不乐听法，佛数告敕，恒不从用，非可如何。”
略译：罗睺罗还很幼稚，喜欢玩耍，不乐听法，佛陀屡次劝告，也没有用。
我看到“非可如何”这几字就微笑，眼前浮现出佛陀无奈地摇头。
且看这段父子对话——
佛告罗云：“佛世难值，法难得闻，人命难保，得道亦难。子今既得人身，值佛在世，何故懈怠，不听法耶？”罗云白佛：“佛法精妙，小儿意粗，安能听受世尊法也？前已数闻，寻复忘失，徒劳精神，无所一获。及今少年，且放情肆意，至年大时，自当小差，堪任受法。”
略译：佛陀对罗睺罗说：“佛世难遇，佛法难闻，人身难得——你怎么不好好听我说法？”罗睺罗说：“佛法精妙，我怎么听得懂？之前已经听您讲过几次，但是一会就忘了，徒劳无功。我现在还是小孩，您就让我快心肆意地玩吧，等我长大了再向您请教。”
后来，佛陀借着对波斯匿王说法的机会，用因缘果报的故事，吓住了罗睺罗——类似于如今的父母这样威吓孩子：“你现在不好好学习，长大了有苦头吃。”——暂且让罗睺罗入了修道之途。
至于罗睺罗之后有没有反复，不好说。根据我的经验，肯定是有的。
又，《未曾有因缘经》是一部通俗、有趣的佛经，有很多因缘故事，非常值得一看。
且说《悉达多》。黑塞特别强调：每个人有自己的成长之路，谁也代替不了谁。
从第一阶到第六阶，哪一阶都省略不得。不能从第二阶直接跳到第四阶或第五阶。“自然母亲”的步伐是如此。
当年，悉达多离开父亲，执意出家；现在，悉达多的儿子也是离开父亲，让父亲痛苦。
儿子的逃离，对悉达多来说，是通向圆满的最后一课。
庄子说：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
最终，悉达多通过了这个课程。“他的创伤开花，他的痛苦消散，他的自我融入了万物的圆满统一之中。”
