一、隐公

1.隐公元年：

（1）元年，春，王正月。不书“公即位”，即表示隐公是摄政的，所以不仅要看《左传》说了什么，还要看没说什么，“微言大义”。

（2）夏历、殷历、周历的内容和区别

      《尚书大传》曰：“夏以孟春月为正，殷以季冬月为正，周以仲冬月为正。夏以十三月为正，色尚黑，以平旦为朔。殷以十二月为正，色尚白，以鸡鸣为朔。周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”

 ①夏：孟春：农历正月（春季第一个月）

 《禮記．月令》：「孟春之月，日在營室。」

②殷：季东：农历十二月（冬季最后一个月）

《禮記．月令》：「季冬之月，日在婺女，昏婁中，旦氐中。」

③周：仲冬：农历十一月（处于冬季之中，故称）

   《禮記．月令》：「仲冬行夏令，則其國乃旱。」

（3）“公弗临，故不书。”{杨伯峻：隐公摄位，不敢以丧主自居，故弗临。}隐公的父亲是惠公，母亲是声子。惠公的夫人是宋国的孟子，孟子没生下孩子便去世了。孟子的陪嫁是声子，声子不是宋国正室的女儿，所以只能做妾。声子不是夫人，所以隐公即使是长子，但并不是嫡长子，无法继承王位。后来宋国又让另一位女儿来担任惠公的夫人，即孟子的妹妹仲子。仲子的孩子是桓公，可以继承王位。所以隐公不敢以丧主自居。曾经周公也摄政过，摄政感觉非常“危险”，比如周公当时遭到成王的猜忌啥的。

（4）夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。新作南门。不书，亦非公命也。豫请往，公弗许，遂行。及邾人、郑人盟于翼。{“会”、“及”、“暨”的区别：“会”，聚集（中性）；“及”，主语一方主动，此次为鲁隐公为了稳定周边关系，主动要求与邾仪父会盟；“暨”，主语一方不想参与，迫于形势，无奈地参与。}隐公不肯，他就自己走了，和两个国家私自结盟，这就能看出来游说的意味，即虽然身为这个国家的人，但是不完全相信国主，而国主对于这样的人并没有强烈的反对。这主要是因为隐公刚开始摄政的时候，地位不高。

（5）秋七月，天王使宰咺（xuān）来归惠公、仲子之賵（fèng）。缓，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。{左传：“宰”是官名，咺是人名，直称的宰咺的名字“咺”，贬义。因为发生了三件不符合礼仪的事情：向死者惠公赠送助葬品没有赶在下葬前，而向隐公吊唁也没有赶在葬后神位拆除之前，向还没去世的仲子赠送助葬品。/公羊传：“宰者何？官也。咺者何？名也。曷为以官氏？宰士也。”认为宰咺是一名宰夫中的士，所以直接称名字。暗讽助葬的人，身份级别不对等，失礼。/“赗”，音凤，是为周时助丧之物，《公羊传》说：“盖以马、以乘马束帛，车马曰赗，财货曰赙，衣被曰襚。”}对宰咺的看法《左传》和《公羊传》有争议。如果按照左传这样说的话，周王室派的助丧的人也太笨了吧？而且王室的使者带着给鲁国助丧的车马进出郑国时，郑国人也没人指正？感觉“秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗”，是周王室外交上的一次丢丑之举。这次丢丑，让周王室拉拢鲁国的战略构想破产，获得中原诸侯完全认可也从此遥遥无期。周平王东迁之后，两大支柱晋国、郑国不足以支撑起王室的复兴，中原诸侯又迟迟不想接近周王室，周平王的地位越来越尴尬了。《春秋》用短短十六个字，道尽了王室东迁之后的窘迫与没落，太厉害了！

（6）最重要的事情——郑伯克段于鄢。参考《古文观止》

①背景：

 A.郑桓公：周厉王的儿子，周宣王的弟弟，周幽王的叔叔。

 B.郑武公：是郑桓公的儿子。晋国和郑国是拥戴周平王的，回报就是郑国有很高的地位，所以郑武公接着作周王朝的卿士。郑武王在2、4年的时候灭掉了虢国。《春秋左传研究》童书业“专门介绍了郑小霸的问题”。

 C.郑庄公。

②梗概：

 A.郑武公娶武姜，武姜生共叔段，由于庄公是难产，所以讨厌庄公，喜欢段。

 B.庄公即位，不给段制地，封给共叔段京邑。（意味着娇养段，以便后除之。）

 C.自毙——自及——厚将崩。

  a.自毙：祭仲说给段都城太大了，不理解庄公的做法。用蔓草比喻共叔段，庄公说：“多行不义必自毙。”（庄公：“姜氏欲之，焉辟害？”表达无奈的含义，也有埋怨的意思；“无使滋蔓，蔓难图也”顶针手法；“子姑待之”中的“姑”让人不寒而栗；“多行不义必自毙”毒甚。）

  b.自及：共叔段将京两边的地方占领了。公子吕向庄公进谏，庄公说，不用管他。（“无庸，将自及”毒甚）

  c.厚将崩：共叔段又占领了廪延，公子吕说可以打段了。（“不义不昵，厚将崩”比自毙、自及更残毒）段打庄公，武姜做奸细，庄公说“可矣”，段出奔于共。（庄公这样苦苦等待是不是为了引出武姜？）把武姜放到城颍，并发誓：“不及黄泉，无相见也”。颍考叔见庄公，颍考叔想把肉带回家给母亲，庄公想起了他的母亲。颍考叔献计，即挖地道。武姜和庄公想见。（遂为母子如“初”，如果是有意，则“初”是讽刺，如果是无意，则初为败笔。）

③评价

A.《郑伯克段于鄢》篇名原因：段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；不言出奔，难之也（共叔段事实上是出奔到共，但是用“克”字的原因是在讥讽郑伯实际上是杀段的意图）。

B.“君子曰”的目的要宣扬孝道。史书是带着强烈的政治意图和教化意图的。所以《左传》可以从史书转变为儒家经典，所以儒家又赋予了《左传》经的色彩。《左传》中有很多别有用心的话语，所以提供给了我们很多很多的乐趣！这就是我为什么喜欢看《左传》的原因啊哈哈哈哈哈哈哈。

C.《左传》中的颍考叔的这段明显有戏剧性的编写，很生动和活泼，远远超过了或突破了正常的史书写作。（引《史记》文做对比）

《史记·郑世家》：於是庄公迁其母武姜於城颍，誓言曰：“不至黄泉，毋相见也。”居岁馀，已悔思母。颍谷之考叔有献於公，公赐食。考叔曰：“臣有母，请君食赐臣母。”庄公曰：“我甚思母，恶负盟，柰何？”考叔曰：“穿地至黄泉，则相见矣。”於是遂从之，见母。

（7）公子益师是鲁惠公的弟弟，按照鲁国传统（嫡长子继承或兄终弟及，比如武王继伯邑考）是有即位资格的人之一，但是他没有和两个侄子争，所以春秋夸他。

（8）经文当中许多“不书”的点，被《左传》给补出来了。可以看出《春秋》的体例，且可以看出摄政的隐公蛮惨的。

元年春，王周正月。不书即位，摄也。

三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。

夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。

八月，纪人伐夷。夷不告，故不书。

有蜚。不为灾，亦不书。

冬十月庚申，改葬惠公。公弗临，故不书。

卫侯来会葬。不见公，亦不书。

豫请往，公弗许，遂行，及邾人、郑人盟于翼。不书，非公命也。

新作南门。不书，亦非公命也。

众父卒。公不与小敛，故不书日。

       此篇内容来自于2017年寒假《左传》交流会中我和龙猫的交流记录，后续又补充了一些。时隔3年，《左传》的交流从2个人，到3个人，再到5个人，队伍逐渐扩大，特别开心。还记得我和龙猫成为铁子就是从看《左传》的颍考叔抢车开始的hh。后来每一次讨论《左传》都感到特别难得、温馨和可爱。我喜欢看《左传》主要是被数千年前的故事所吸引，里面的内容特别有意思，之后也会一步步地整理之前的笔记和大家分享，欢迎旁听或参加我们的交流会。

不读不懂，多读多懂，不懂处渴望请教，读懂处期盼交流。望减少疏离和孤独感、获得相对意义的快乐。

 愿，吾道不孤，必有邻。