中药的颜色入经脉

凡是药的颜色是青色的，包括食物的颜色是青色的，味道是酸的，气是燥的，皆属木。皆入足厥阴肝经。

所谓燥气。燥就是干燥的意思。如知母、白术能把周围空气里面的湿气吸收起来，变得很干燥。所以有些药，我们要封得很紧很严。味道是，赤，红色的 ，苦味的，气焦的，烤过的，性属火，皆入心经和小肠经。色黄味甘的，相性属土的，入脾经和胃经。

厥阴主血，少阳主气。在使用药物的时候，只要能够入肝经血分的药，通通可以入心包。所以入肝经血分，颜色青，味酸的，气燥的，性属木的，通通入肝。少阳主气，这是入三焦的，命门相火，也并入三焦。因为命门火散行于三焦、心包，这个药能够入命门，能够入三焦的，同时也入胆经。

药有相需者，同类而不可离也。这两个药我们常常是放在一起使用的。比如说我们常常用白术要和茯苓在一起使用，白术跟茯苓常常放在一起，这就是相需。同类的不可离 ，有互相使的，我之佐使，互相依存的，比如说桂枝和白芍，互相依存的。

相恶者，夺我之能也。相恶这就是它本身的功能本身的能量，比如说，大黄，是很凶的，芒硝也是很凶的，两个有差异啊，芒硝是咸下，攻下软坚的，大黄是祛湿热的。两个不一样，相恶。

相畏者，两个药性相反。这味药讨厌那味药，在理论上是这说的。真正在临床用的时候，非要用的时候，把这个舍掉，不要墨守成规，照样用，没有关系。

相杀者，制彼的毒。比如说炮附子有毒，有毒的时候我们如何把这个毒杀掉，乌头有毒，我们怎么去乌头的毒？这个“相杀者”制毒用的。

五脏的补泻

针灸里面“实则泻其子，虚则补其母”。用药也有做补泻。

肝主筋，肝脏最讨厌就是拘急，拘急就是抽筋。如果筋抽的时候，非常的痛。“急食甘以缓之”。所以，甜味的东西都可以把抽筋的现象去掉。

药有分阴阳。阴的药下去，能够润，阳的药下去让它坚，配在一起才行。

“急食甘以缓之”，在临床上要能够灵活运用。什么都没有，吃点麦芽糖，如果有针灸，阳陵泉，筋会阳陵泉，下针下承山，都是很好的穴道，很好的方式。

肝是木，木，不能太密。木太茂盛以后，要剪枝，让木疏开来，太阳光才能进来。木要疏。这是就是“木欲散”，要疏散。食辛以散之，要用辛味的药来疏肝，所以辛味的药也等于补肝。治疗肝病的时候加一些辛味的药进去，就能够散它。用酸来泻它，酸泻之。酸的入肝。

心脏是火，苦缓，急食酸以收之。心脏有一定的速度，不能太慢。太慢的时候产生的热量不够。所以心苦缓。心脏在搏动的时候一息是四至，这是标准的速度。如果一息是一至，心苦缓，酸味的药下去，收敛它。

心欲软，不能硬。软的意思就是里面津液很多，很有弹力，弹性。所以有“心欲软”。咸味的药能够软之。所以我们在治疗心脏的时候，看心脏力量不够了，就要用咸味的药，咸味的药能够让心脏软下来，不然的话心脏受不了。

咸味的药能够补心，咸来补之，以甘来泻之。心火过盛，我们会甘味的药，甜味的药。辛味的药，辛辣的药能够补肝，咸味的药能够补心。刚好是相克的。所以辛味的药能够补肝。这是克症的治疗。咸味的药是入肾，水是克火的，所以咸味的药能够补火。如果心火过剩，就要甘味的药。咸味的药本身是入肾的，补心。刚好是相克的。

脾脏最讨厌湿。脾本身是管湿。但湿太盛的时候是脾脏的负担，这时候用苦来燥之。苦味的药来燥湿。脾主少腹，湿太盛的时候，加苦味的药下去能够燥湿。

脾喜缓、急时甘以缓之，以甘来补之，以苦来泻之。如果过速的时候，我们用甘来缓之。如肌肉抽痛，拘挛，整个手抽起来，手不能伸长，就用甘来缓它。五脏的性都不同，肝和心是以相克来补，脾是以同性来补，甘味对脾来补。

肺欲收，急食酸以收之，以酸补之，以辛泻之。肺喜欢收，那我们以酸来收，肺主皮毛，肺跟大肠相表里。肺有问题，大肠下痢，流汗流很多，就用酸味来收它。肺喜欢收。以酸补之，以辛泻之。

肾苦燥，急食辛以润之。肾欲坚，急食苦以坚之，以苦补之，以咸泻之。肾苦燥，肾最喜欢湿热。如果津液不够，病人会燥症，以辛来润燥。肺是肾脏之母，肺是肾脏水的上源。一旦肾脏有问题的时候、太燥的时候，用辛味的药来开水的上源。肾是水，水的意思是要泡在水里面才好，肾如果太干的不行。肾欲坚，食苦以坚之。以苦坚之，以咸泻之。这是五脏的补泻。

治疗肾脏病的时候，用咸味的药，比如龙骨、牡蛎，附子，用咸的去宣泻它。用苦味的药，如黄连、黄芩都是苦味的 ，我们用来补肾的。看起来好像是心，实际上是在补肾。像黄柏补肾，以苦补之。

中医有很多的药，有补肾精的药，菟丝子，覆盆子，很苦，性不一样，它是“子”，“子”就是补精。精都是子。一滴的精可能有一亿的子，我们会用“子”类的药，就是补精的。

中药要用“悟”的方式去理解，而不要去死记药的名称。