原文
14.34：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
14.35：子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者，其天乎！”
译 文
14.34 有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德呢？用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”
14.35 孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“为什么没有人了解您呢？”孔子说：“不埋怨天，不责备人，下学人事而上达天命。了解我的大概只有天吧！”
引申
以直报怨：亲切友好的人值得你的投桃报李
“以直报怨，以德报德”这句话我们都在课本中学过，问题的背景是老子提出“抱怨以德”，但孔子不认同，孔子说“如果以德报怨，那何以报德呢？”所以说，如果别人对你心存怨恨、排挤挤兑你，那么你只需在不伤害他的前提下随心所欲就好，不必顾忌什么，直接表达出自己的喜欢与不喜欢。如果别人对你亲切友好，帮助你、提携指点你、与你好好相处，那你便要同等甚至更加等地回报给对方、对对方好，这也就是投桃报李。
感悟
对于道不同，不相为谋的人，敬而远之。
对自己有恩的人，信奉的是“滴水之恩，当涌泉相报。”
《论语》中有子夏之门人道出子夏关于交的观点，“可者与之，其不可者拒之”。不强求融入自己不喜欢或排斥自己的圈子。
信奉“德不孤，必有邻”。
原文
14.36： 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。” 子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
译 文
14.36 公伯寮向季孙氏说子路的坏话。子服景伯把这件事告诉了孔子，说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量还能让公伯寮的尸首在街头示众。” 孔子说：“道将要实行，是天命决定的；道将要被废弃，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”
引申
道之将行也与，命也：无关紧要的事就别放在心上
公伯寮在季孙氏面前诬告子路，子服景伯把这件事告诉孔子，并提出说他愿意替孔子杀掉公伯寮曝尸三天。孔子拒绝了子服景伯的提议，说不管自己心中的“道”能否真正实现，都是天命，不是公伯寮一人就能影响改变的。
心理学费斯汀格法则讲，我们在生活中大量的烦恼，都是来自于对事情的过度反应。可能那件事情本来无法对自己造成影响，但由于自己太过于将其放在心上，反而使自己精神紧张、烦恼不已。我们要尽力做事达成理想，但也不必太执著，而那些无关紧要的事，就不要把它放在心上了。
感悟
曾有学者做过实验，就是让一部分人写出他忧虑担心的事，收集起来。一周后，再把这些人召集来，问问他们忧虑的事发生了吗？结果是大部分没发生。
这反映人对某些事过度反应，有点杞人忧天。
人无远虑，必有近忧。但过度反应，则会造成不良后果。正如《论语》里所说“过犹不及”。
正如杨绛先生说的一句话：你的烦恼，往往来自于想的太多，做得太少。
