世人每每拿出“君子远庖厨也”这样的话来批评儒家，认为儒家瞧不起女人，认为厨房都是女人做事的地方，不是堂堂君子应该所到之处。
儒家真的是这样认为的吗，“君子远庖厨也”在《孟子 | 梁惠王章句上》中出现，记述的是这么一段史事：
齐宣王问孟子怎样可以称霸天下，孟子说他作为孔子的弟子不谈霸道，只谈论保护人民成就王道的事。
齐宣王又问，那我能成就王道吗？
孟子说，可以，因为我听说过齐宣王这样一件事：
一人牵着一条牛去行祭礼，刚好从他面前走过，齐宣王说“舍之！吾不忍其觳觫（húsù），若无罪而就死地。”（放了他吧我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被到处死刑一样。）
那人说，那不祭祀了吗？
齐宣王说怎么可以不祭祀呢，就用羊来替代吧。
齐宣王说，很多百姓以为我吝啬，但是我齐国虽小，也不至于出不起一头牛，我只是不忍心看他害怕发抖的样子罢了。（其实那时齐国可不小，是最大的诸侯国之一。）
孟子说，没关系啦，这就是“仁心”啊，你只是看见牛没看见羊罢了。君子乐见禽兽活生生，而不忍看见其死亡。听见他们哀叫，而不忍吃他们的肉，所以君子远离厨房。（“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”）
这哪里是歧视女人，只是不忍心听见禽兽的哀嚎。
仁是什么？在孟子眼里不过就是人心里那点不忍见他人受苦的恻隐之心罢了！
就这点仁心，就可以保护人民，成就王道。
没有人天生就是残忍的，小时候家里杀年猪，看见白刀子进红刀子出的时候，没有小孩心里不害怕的；第一次看见杀鸡，看见大人割掉鸡脖子，看见卖鱼人的把活生生的鱼重重摔在地上，没有人是不心里恐惧的，只是见多了，就习惯了，而不是他们生来残忍。
《周易集解》说：故子弑父，臣弑君也。 非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。
所以君子远庖厨也，就是要保存这点仁心。
想起之前的流行话，别搞那些虚头巴脑的，来点实际的，这点仁心，对于现在的我们有什么用呢？
其实现实世界中的仁心真的很可贵啊。
富士康念其员工也像自己家人，便不会死命的剥削。三鹿老板，念其自己也有小孩，便不会生产超标奶粉。即使一个卖包子的阿姨，只要不想他人受苦，也会把清洁弄干净点吧。
顺其心的事要养，扰其心的事情要远，这就是君子远庖厨的真意，也是成就君子仁人的方法。
