家庭，是我们面对世界和人生挑战的根据地。如果人生是一场航行，和家人的关系就是压舱石。

如果你问自己“我是谁”，会浮现什么答案？我是某某某，我是某人的孩子，我是某人的兄弟姐妹，我是某人的朋友，我有某些特质，我在哪里出生，我来自什么国家，我从事什么职业，我有某些喜好，我喜欢什么…我们往往只从与某样人或事物的关系来思考自己，若是去除这些关系，例如与他人的关系、与名字的关系，与一切的关系。那么，“我”在哪里，“我”又是谁？

我们的原生家庭已经过去，我们应该给我们的孩子创造好的原生家庭，成为幸福的代名词。

在对待孩子的时候，应该有更多的陪伴，需要更多的耐心和倾听，也要更多鼓励和表扬。

一个有担当有智慧的老公、一个宽容、明事理的妻子，也许是一段良好婆媳关系的开端。

夫妻之间需要相互尊重。尊重对方的权利，主动承担自己的义务。学会换位思考，做到相互理解。

夫妻之间需要相互信任和鼓励，只有这样才能共同进步。

家庭是我们个人修行最大的道场。每个人的贪嗔痴慢疑在这里展现的淋漓尽致，也最是转化和净化的历炼场。

《周易·家人卦》中如何定位家教和男女的家庭角色

家人卦精神如《杂卦传》云：“内也。”此指家庭而言，故卦名“家人”。卦辞“利女贞”，显示本卦宜于女性占问。

此卦的基础是女人，中心也是女人。就是说，家庭的中心应该是女人。

《彖传》言“女正位乎内，男正位乎外”，六二与九五居中得正而有应，男女匹配此二爻，则各得其正位。就家庭成员的责任而言，父母承担执行家规和教养子女之责，故有严君之称。“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇”，是各守其位，各尽其份，则家道便正大，此《大学》齐家要义，一家上下有序，则所管治之地亦必上下相安，故《彖传》言“正家而天下定矣。”亦即《大学》所谓“家齐而后国治，国治而后天下平”之意。

《大象传》以卦象推导出“风自火出”。就日常生活所见，生火焚物，灰烬冉冉上升，火势越大则灰烬播散越急，故有风自火出的感官体验。由此而言“君子以言有物而行有恒。”言之有物即有诚，言之必可行。以此，品行亦能保持一致，不会虎头蛇尾，如老子所言“慎终如始则无败事”。

家道得正，必须规矩从严，尊卑有序，而父母亦以身作则，自化化他。

初九正应六四：所应六四处于下互坎险，然亦在上互离明，故爻象是“闲（防也）有家，悔亡。”本卦初生，家庭成立，最要者是建立家规，以防失教。初严厉，家人关系不和谐而有悔，待规矩立、家节成则悔亡。六四正应初九：本爻处上互离明，所应亦离明，此忠孝节义之家，忠臣孝子俱出其门，光明大吉之象。

六二正应九五：本爻中正有应，处于离明，坚守妇道，夙兴夜寐，照料家人起居饮食。九五正应六二：本爻以王者之尊感格其家，则威严以外尚有亲情，显示为尊而有亲，自为吉象。

九三敌应上九：本爻敌应，又在互坎，一家上下皆遵礼而行，虽家规谨严，而终获吉祥。若家人不认真不敬事，养成怠慢性情，最终必有悔憾。上九敌应九三：本爻处最高位，以信示人，不怒而威，最终获得吉祥。此中关键在于躬行自省，内外如一，过而能改，以德服人则人无不服。

家人卦—治家有方，推及天下

家人卦是《易经》第三十七卦，在明夷卦之后。“明夷”指太阳受伤、受损。《序卦砖》说：“伤于外者必反于家，故受之于家人。”在外面受伤了，一定要返回家里，所以明夷卦之后就是家人卦。家人卦是讲如何治家的，使一家人都走上正道。

家人 下离上巽 

 家人，利女贞。

初九：闲有家，悔亡。

六二：无攸遂，在中馈，贞吉。

九三：家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。

六四：富家，大，吉。

九五：王假有家，勿恤，吉。

上九：有孚，威如，终吉。

 家人：治家。

 卦辞：家务事，应当让女人管。

初九：安家落户。

建立起家庭，从此安心生活。

六二：淑德持家。

不到处游逛，安心在家操持家务，多动脑则吉祥。

九三：治家有方。

家人做错事要严厉教训，使他们痛改前非，这样才能把家管好。

如果任由女仆和公子之间嬉闹，终会发生苟且之事。

六四：理财有道。

能开源节流，使家业兴旺，则吉祥。

九五：凤仪后宫。

王放心地把后宫交托给王后打理，没有后顾之忧，吉祥。

上九：懿德仁风。

慈祥，有威望，福寿无疆。

家庭生活。

此卦清楚地表明了家庭中的秩序，以及相互的关系。

家人，利女贞。

一家人的生活起居、饮食冷暖等事宜，应当是主妇多动脑、多操持。即所谓男主外，女主内。

《象》曰：风自火出，家人。

君子以言有物而行有恒。

生火必冒烟，炊烟袅袅就是家人的意象。

君子效仿此象，说话必言之有物，做事必持之以恒。

家人之间也是这样没有一点虚伪，夫妻相伴共度一生。

初九：闲有家，悔亡。

初爻是新婚燕尔，蜜月期。

闲，栅栏，帛书作门。

竖起栅栏，犹如盖围墙，圈起一块领地，以此自立成家。

此处所谓的祸害消除是说已经成家了，婚前那些不确定因素消除了。

此后应当收束心猿，好好过日子。

《象》曰：“闲有家”，志未变也。

志，意愿，心之所向。

虽然有了小家，但创立一番事业的志向未变。

有小家莫忘大志，好男儿志在四方也。

六二：无攸遂，在中馈，贞吉。

男人有社会的责任，要出去创业，女人则应当好贤内助，打理好家务。

遂，行，往。

馈，进献，进食于人。

“无攸遂”，作为家庭主妇，不要整天不着家，应当安分守己地呆在家里。

“在中馈”，在家中准备供膳诸事。

“贞吉”，做好家务也是要多思考的，比如思考如何调剂饮食，提高厨艺等。

《象》曰：“六二之吉”，顺以巽也。

巽，古同“逊”，退避，退让。

六二主妇之得吉，在于能够顺应自己的角色，懂得约束自我贤淑居家。

九三：家人嗃嗃，悔厉，吉。

妇子嘻嘻，终吝。

三爻写女主人应如何管理家人。

由于贵族家庭中媵妾子女、丫鬟仆役众多，所以需要一套章法制度加以约束，才能达到维持家庭秩序的目的。

家人，家庭成员，以及在家里干活的佣人。

嗃hè，嗃，严酷貌。

悔，懊恼过去做得不对。

厉，动词指磨砺。

家人嗃嗃，即对家人严格管理，做错事就要用家法惩处，使之懊悔自己的错误惕厉改进。

妇，已婚的女子，在此指家中女仆或女眷。

嘻嘻，喜笑自得的样子。

吝，本义爱惜过分，舍不得。

引申指非分贪求。

女人和孩子整天嘻嘻哈哈的没规矩，早晚会发生伤风败俗的过分之事。

《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也。

“妇子嘻嘻”，失家节也。

对家人严厉一些，并不违背原则。

女仆和孩子没大没小的嬉闹，有损家风。

六四：富家，大，吉。

富是动词，使家庭富裕。

家业越来越大，自然生活吉祥如意。

六四这个富家，不是讲男子在外挣钱，而是说女主人勤俭持家。

《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。

能保持家庭富裕兴盛，说明主妇已经很好的适应了自己的角色。

九五：王假有家，勿恤，吉。

假，本字为“叚 jiǎ”，借的意思，指借用、利用、凭借。

《荀子·劝学》：“假舆马者。”

有，前缀词，无实际意义。

《荀子•议兵》：“汤代有夏。”

恤，忧虑。随着时间、地位的变化，主妇的身份也变成了王后，这时的责任是管理好后宫，替君王分忧。

吉，王得以摆脱琐事，安心朝政也。

《象》曰：“王假有家”，交相爱也。

男主外女主内，夫妻分工明确，互助互爱也。

上九：有孚，威如，终吉。

小媳妇熬成婆，在家是老奶奶，在宫廷是深孚众望的老太后。

这时的行为指要是用诚信待人，举止尊贵有风度。

终吉，万事圆满，长命百岁也。

《象》曰：“威如之吉”，反身之谓也。

反身，反过来要求自己，自我检束。威严之所以吉祥，在于凡事能够以身作则，表率垂范。

家庭中该如何排列能得到和谐？

通过家族系统排列，我们能够认识到一些生命的规则。在生命中是有等级存在的，先到的人，拥有更多的权利。一个孩子是不能坐在父母的前面的，孩子必须坐在父母的后面或者对面。

在一个家庭中，当爷爷奶奶爸爸妈妈，还有孩子在一起的时候，是有规则的排序的。先是爷爷奶奶的座位，然后是爸爸妈妈，最后是孩子，按照大小的顺序按顺时针方向进行排列。这样，家里的餐桌上就会变得安静下来。

餐桌上的序位如果被扰乱，例如：有些孩子坐在父母的中间。如果是两岁以前的孩子，是可以坐在父母中间的。但是，从两岁开始，孩子就不能再这样做了。孩子必须坐在妈妈的左手边，这样，这个孩子才能从身体上、情绪上、甚至灵魂上，去认知这个正确的位置，孩子的内在就会安静下来。

家庭序位的错位，才是爱消失的原因

有人说，婚姻是爱情的坟墓，那么，是什么消磨了爱，让爱情在婚姻中逐渐消失了呢？很多女人结婚以后，会把精力渐渐放在孩子身上，把孩子放在第一位，第二是自己的事情，第三是老公。

这样的排序，不仅女人觉得委屈，觉得自己为这个家奉献了很多，作为另一半的男人、孩子也不舒服。男人不舒服是因为：缺少了爱，没有得到妻子的关注。孩子不舒服是因为：被过度关注，没有自由。自己不舒服是因为：爱都给了孩子，自己又得不到孩子、丈夫的理解，时间久了，自己就空了。

那正确的排序又是什么样的呢？心理学中，“关系序位蝴蝶图”给出了正确的排序：

排在第一位的是丈夫和妻子的关系，第二位的是和孩子的关系，第三位的是和原生家庭的关系，更远的是和朋友，兄妹的关系...当一个家庭，是这样的排序的时候，就是相对健康、幸福的关系，婚姻问题也会少一些。因为当夫妻关系成为核心时，双方都能在这段关系中获得滋养，相互都能体验到足够的爱的时候，第三者就没有了可乘之机。如果夫妻二人的排序是不一样的，比如男方是：妻子第一、孩子第二，而女方是孩子第一、丈夫第二，那男方就没有感受到足够的爱，时间长了，就会心灰意冷，也不愿意把妻子当第一位了。如何调整家庭序位呢？调整序位的第一步是清晰自己目前的排序。给大家一个简单的方法：可以从时间分配和精力分配的角度看一看，另一半/孩子/父母/朋友：这四个角色中，哪个角色你花的时间、精力是最多的，时间、精力最多的角色就是你的第一序位，第二多的就是第二序位。找到排序之后是第二步：学会经营夫妻关系。夫妻关系是第一序位的。心理学上，所有的感情关系都会有以下两种结局：比较好的：浪漫期、争夺期、磨合期、承诺期、创意期、最后达到永恒的浪漫。比较不好的：浪漫期、争夺期、冷漠期、分离期、超越期。

核心家庭的正确三角形

父母是孩子人生的第一任老师，你的一言一行都将在孩子的一生中产生深深的影响......

父母在孩子的心里种下了精神与情感的种子，它们会伴随着孩子一同成长。

每个人都有自己的原生家庭，同时我们也是我们孩子的原生家庭。

世界数学家们，已经发现了三角形有4万多个心点，这从另一个角度说明了家庭关系的复杂性。

首先认识到最佳的家庭关系是一个等边三角形，在这种关系里，夫妻关系是基础，物质上三人可以共同享受，彼此关系亲密又留有一定的空间，互相影响相当，父亲母亲孩子都能均衡发展，是最理想的家庭关系。

第二种家庭关系是父母在下孩子在上的“锐角等腰三角形”关系，这种关系里夫妻关系较为紧密，父母双方与孩子的关系稍远但远近相当，都能给到孩子一定的支持，孩子也可以较好的成长。这种家庭关系较容易实现。

第三种家庭关系是“钝角等腰三角形”关系，这种关系里，夫妻关系稍微疏远一些，父母两人与孩子的关系稍近一些，这种关系的特点是父母都能够给到孩子较大的支持和力量。

第四种家庭关系也是“钝角等腰三角形”关系。与上一种不同的是这种关系里，父母两人与孩子的关系都比较近一些，大于夫妻关系的距离，这种关系的特点是父母都能够给到孩子一定的支持和力量。这种关系里需要注意的是，亲子关系越近，孩子越需要独立的空间，长期这样，孩子的独立意识和能力可能会弱一点。

第五种是父母关系较差的“任意三角形”。这种里的第一类是父母关系较差，母子亲密而父子疏离。这种关系里由于母子关系亲密。容易形成母子共同体，但是父亲也想拉扯孩子，孩子不太好成长，父亲的长期缺位容易使孩子缺少精神支撑，因此父亲需要加大投入拉近与妻子、与孩子的关系。这种里的第二类是父母关系差，父子亲密而母子疏远。这种关系可能像“虎妈猫爸”一样，是由母亲过于严厉而父亲过于柔和造成，孩子可能会表现出胆小却诺，缺少勇气而难以独当一面。

第六种是特殊的“等边三角形”关系，这种关系里父母的价值观不一致，父母两人给孩子的作用力很多时候是相反的，导致孩子会犹豫、纠结、发呆、轻易放弃、通过打岔转移方向，导致孩子只能在原地打转。

第七种是特殊的“倒三角形”关系，这种关系里父母的作用力都与孩子相反，孩子需要助力时得不到，反而得到反作用力，这种关系里的孩子安全感不足，过度自我保护会使父母的努力前功尽弃。是一种非常不好的关系。

第八种是最有力量的“多个等腰三角形”关系，父亲母亲两个人的原生家庭都是最佳的“等边三角形”，父母本身就成长得非常好，和自己孩子组成的家庭三角关系也是“等边三角形”，这种关系里孩子不仅会感受到自己父母的力量，也会感受到背后爷爷奶奶、姥姥姥爷的力量、家族的力量，因为一个家族的合力都指向同一个方向，所以孩子会特别有力量，将来有可能成就很大。

第九种家庭关系图是父母之间距离很大的特殊状态下的“特殊的三角形”。这种关系里父母关系紧张，非常疏远，或者已经离异，孩子在很小的时候可能会认为是自己造成了父母的不和，会用生病来提醒父母拉近关系。

第十种家庭关系图是父母亲的关系十分亲密的特殊状态下的“特殊的三角形”，父母关系亲密到近乎合二为一，价值观很一致，能合力给到孩子支持，也是较理想化的家庭。（钱钟书和杨绛的三人行，很像这种关系）

如何调整家庭序位呢？调整序位的第一步是清晰自己目前的排序。

给大家一个简单的方法：可以从时间分配和精力分配的角度看一看，另一半/孩子/父母/朋友：这四个角色中，哪个角色你花的时间、精力是最多的，时间、精力最多的角色就是你的第一序位，第二多的就是第二序位。找到排序之后是第二步：学会经营夫妻关系。夫妻关系是第一序位的。心理学上，所有的感情关系都会有以下两种结局：比较好的：浪漫期、争夺期、磨合期、承诺期、创意期、最后达到永恒的浪漫。比较不好的：浪漫期、争夺期、冷漠期、分离期、超越期。

一般而言，争夺期一般在结婚后的6-8年。生活中的“七年之痒”很多都是卡在了争夺期，在争夺期的分界点，缺乏向内觉察，而走向了分离。第三步，经营夫妻关系，需要“向内觉察”什么是“向内觉察”呢？向内觉察主要有三个方面：留意自己的情绪状态、自己的想法，以及自己的期待。留意自己的情绪，才能照顾自己的情绪，学会照顾自己的情绪，才能学会爱自己。留意自己的想法，调整自己的不合理认知，也是爱自己的表现，学会爱自己，才能学会爱对方。留意自己的期待，去觉察自己希望对方怎么做，并表达给对方，会让两个人打开心扉，更懂彼此。懂彼此，两个人就能在这段关系中获得滋养，产生爱。当两个人是出于彼此滋养中的，夫妻关系自然而然也就到了第一序位。而当第一序位的关系你能处理好，你也就拥有了自动优化排序的能力。因为经营所有的关系，本质上是相通的。一种关系能处理好，别的关系自然而然也能处理好。

 家庭成员之间有效的沟通是保证家庭和睦无法忽略掉的一个环节。看起来这就是家庭成员关系的处理，而实际上，身心的健康也是与之关联众多。在现实生活中我们仔细观察就会发现，家里乱乱哄哄的人，身体或者心理总会有那么一些不对劲的地方。

三角化关系对孩子有哪些影响？

第一个叫情绪配偶。

情绪配偶是什么意思？假设是和妈妈之间成为情绪配偶，（在现实当中大概率都是和妈妈之间，极少有和爸爸之间成为情绪配偶的）我妈妈开心我就开心，她不开心我就不开心。反过来也是一样，我的孩子乖巧懂事，我就觉得特别幸福。他不乖巧不懂事，叛逆了不听话，不按照我的方式去做，我就觉得没有希望了，没有意义了。这就是两个人的情绪融合，就像配偶一样，你中有我中有你。我们说在这样的一个家庭当中，往往婚姻不幸，夫妻的分化程度较低，自我价值感较低，这孩子就会为了父母而生活，就像我们影视剧里面说的“妈宝男”“妈宝女”。现在成年了，你还把父母的开心和难过放在你生命当中的第一位？如果是，你就处在情绪融合或者情绪配偶的角色当中。在你的亲密关系当中，人际关系当中，工作当中，大概率都会遇到诸多的困难或者是不顺利、焦虑、情绪失控。

第二类叫小大人。

小大人是什么意思？我很小的时候就要承担成年人需要做的事情，心思比较成熟，为别人考虑，还要照顾好自己。这样家庭当中，常常会有父母缺席或者是多灾多难，孩子没有办法获得归属感。所以，孩子需要过早承担情绪方面的任务，或者执行某种照顾家庭的功能，比如说去挣钱，照顾兄弟姐妹，照顾老人等等。这本来是属于成年人做的事情，他们就去承担了，这叫小大人，也叫亲职化。这样的家庭往往就是父母缺席，比如说父母病重、父母一方去打工、离异家庭，没有人去给到孩子陪伴，只能靠自己，像成年人一样去过自己的生活。这样的孩子，在别人眼里面，都是一个好孩子、孝顺懂事，但是他们内心当中往往压抑自卑，会觉得没有意义，在成长的过程当中就很容易出现抑郁或其他心身疾病。

第三种就是小恶魔。就是我们说熊孩子，调皮捣蛋。小恶魔为什么要这么调皮捣蛋，要到处攻击别人？他在表达一种攻击，在攻击谁？在三角化过程当中，他就是在攻击父母。这样的家庭，往往会采用的是转移的三角化方式，我对我丈夫的不满意，妻子的不满意，对我婚姻的不满意就转移到孩子身上去，孩子就会觉得很不公平。——你对婚姻的不满意，为什么天天要打我骂我；你们自己没本事，为什么要连累到，他会对父母特别不满。也就是说，我得不到我想要的父母，我大概率也让你们得不到你们想要的孩子。所以，他们会故意让自己变得糟糕。你们期待我学习吗？我就不学，我就要逃课，你们期待我健康吗？我就要伤害我自己。这叫攻击性的迂回转移，用攻击自己的方式攻击父母。而孩子出现这些问题，又会被家长会定义成“熊孩子”或“问题孩子”。更严重的，父母没有意识到问题的根源，选择放任不管，或者管得更严，可能会让孩子发展成为反社会人格障碍，或者是边缘性人格障碍。他们常常会用自我伤害或攻击别人，来表达他们对父母的不满，这样的一个模式，会迁移到家庭之外，成为他们的社会生存方式，困难重重。

另外一种叫小病人。

小病人和小恶魔相反，小病人他们比较乖巧懂事，往往把自己变得体弱多病，例如，容易过敏，经常肺炎住院。体弱多病就有别人照顾我，就有人来理解我，我就转移了别人的注意力，它其实是支持性的迂回转移。支持谁？支持家庭和父母。因为我乖，懂事，听话而且成绩还不错，比较守规矩，不让父母操太多的心，唯一让你们操的就是要帮我看病。看病的这个过程，就让父母从那些糟糕的关系当中脱离出来，去缓解他们的压力，保护了家庭。很多时候，父母一吵架，孩子就生病，这样的话，他们就会放下他们的冲突来关注孩子，所以体弱多病的小孩是为了吸引父母，转移家庭冲突，缓解了夫妻之间的焦虑，但是孩子自己常常焦虑不安。上面介绍了家庭三角化给孩子带来的症状表现。

我们再来看一下这个过程的分化和核心家庭情绪。一般而言，家庭的冲突越剧烈，焦虑越明显，家庭模式就会清晰，三角化也就越容易被呈现。孩子要成长，要发展自己，有自己对未来的期待，发展了自己的价值感，有了独立的过程，开始不一定按照父母的期待去做的时候，父母就开始变得焦虑，他们害怕孩子的成长。如果孩子脱离了出去，三角化背后的两个人之间的冲突就留在那里了， 怎么办？家庭中的关系性问题未解决，父母是不能够坦然面对孩子的成长，他们把孩子的成长定义成一系列的问题，让父母的焦虑变得合理：孩子有问题我才焦虑不安！越焦虑，模式就会越清晰，他们的夫妻冲突就会越明显。我们说在这样一个关系的融合过程当中，父母对孩子的关注较多，焦虑上升了之后，就会越来越控制孩子，亲子之间的融合度就会越高，孩子就会越没有发展空间，他就会越反抗，就越会出现一些情绪行为问题。此时，孩子的焦虑上升，让父母的焦虑也会上升。

家人卦告诉了我们：从初九“闲有家”一直来到上九“威如”，有始有终，都要维持相当的尊严。

因为如果小孩子心中没有一点畏惧，迟早有一天真的会天不怕地不怕，这时候家教就很难维持得了。

“畏”，不是害怕，而是敬畏的意思。

用现在的话来讲，就是要让小孩一生一世都觉得不能对不起父母，不能让父母蒙羞，不能让别人笑话自己的父母。

一个人到七老八十了，如果做事情还会想到如果父母在的话，自己这样做他们一定觉得很难过，这就叫威如。

“如”，好像的意思，好像父母的威严还在。这对我们一生一世都有帮助。“终吉”，这样到最后都会很吉祥。

上九的小象说得好：威如之吉，反身之谓也。

意思是回过头来自我检讨，看看自己是不是做到了家人卦所讲的“言有物而行有恒”。

上九是阳刚的，它在全卦的最高位，照理说这是很可怕的，因为很容易高亢。但是如果能够“反身”，也就是自我检讨，还是会获得吉祥。

一家之主不患没有威严，所患的是在自己的威严之下，能不能够让家人心悦诚服。

所以爻辞中，“有孚”摆在“威如”的前面。

孟子说：身不行道，不行于妻子。

如果自己都没有按照道理去走，怎么有资格去要求妻子儿女呢？

大多数人无法维持到最后，子女长大了，自己也老了，而且又不当家，还管那么多干什么呢？

因此，辛辛苦苦建立起来的家很快就离散了。

要知道，一个家庭维持起来很难，但分崩离析只在旦夕之间。

总之，人无家不定，没有一个好的家庭环境，难免有后顾之忧，很难安心，也就难以发展自己的事业。

在一个家庭中，每个人都有着自己的角色和定位，一定要注重自己的一言一行，以身作则，守正家风。