几千年来，“世外桃源”已经成为人们心中理想世界的代名词。那么陶渊明笔下的桃花源是什么样的？为何是渔人进入桃花源呢？包括渔人在内的外人为何不能再进入桃源呢？究竟如何进入“桃花源”呢

        通读全文，不难发现进桃花源的第一步是入桃花林。吸引渔人的桃花林像一片过滤网，将尘世的纷扰阻绝。以打渔为业的渔人，看到不同于日常的荒凉与纷争的情景，惊异于“夹岸数百步、中无杂树、芳草鲜美、落英缤纷”的美景，不知不觉已经放下了生计，放下了今日的收成，只是追随本心的“甚异之”，于是“复前行”，心里只想“欲穷奇林”。所以想进入桃花源，就要做到不被尘世俗务扰心。设想渔人在这“夹岸数百步”的桃花林中，只要想起自己出行的目的是打渔，只要想起自己要养活生计，是不是结果就会不同？

        要想进入桃花源，自然有一些曲折，每个人想要收获肯定有有付出，于是渔人来到一个阻碍——一座山前，山脚有个小口，仿佛好像有光射过来，这是一个强烈的吸引。渔人此时还是在船上，在赖以维持生计的船上，他要做一个选择：是选择世俗生活还是追随内心。他的选择很直接，六个字“便舍船，从口入”。他下了决心，所以能面对困难——穿过狭窄的一线天，最终能看到“豁然开朗”的画面。他“舍”了，所以他“得”了。

        每一个旅游的人，抓拍的场景一定是日常生活中不常见的。对渔人来说，他看见的事情也是不常见的。土地自然平常，但是“平旷的土地”稀有；屋舍自然也有，但是“俨然的屋舍”少见了；田有，但是“良田”不多了，还有“美池、桑竹”的掩映，“阡陌交通”、“鸡犬相闻”也太不寻常了。这都体现了桃源人的勤劳、和睦，与外界太不一样。而这里的人的衣着打扮也很怪异，渔人继续看这的人，视线的落脚点却是老人和小孩，他们居然在“怡然自乐”。

        根据渔人的年代“晋太元中”，我们可以知道那时候战争频发，士族门阀内乱，据记载，21年打了大大小小60来次战争，平均一年3场战争。对百姓来说，壮年充军，孤寡守家，经济萧条 ，民不聊生。因此“桃花源”里的平凡、充实、安宁、和乐的自给自足的农耕生活对渔人来说是稀少的，渴望的。我们不妨猜测渔人的年龄，不被征去战场的只有老人和小孩子，能维持生计的孩子自然也是会被征兵的，渔人大概率是一个耄耋老人。可能家里还有老伴或者小孙，也可能凄然一个人。此时的他看着桃源中“黄发垂髫，并怡然自乐”的场景，视线都不舍得转移。

        桃源中的人是祖上带着逃避战乱来的，没有参与朝代更迭。每个朝代更迭，都伴随着流血。兴，百姓苦；亡，百姓苦。而这里没有战争，所以他们听说外面的世界后，第一反应是“皆叹惋”。这里的人没有心计，特别热情。来了人问问简单情况，就邀请到家里“设酒杀鸡作食”，还主动把自己的来龙去脉讲清楚了，这种不设防的纯真多么珍贵。其他乡人听说了，就一起来议事，议事后家家都请吃饭。这里没有压迫，没有阶级，大家都是平等的，而且家家都是丰饶的。

        这是渔人希望的理想世界，可是渔人还是要走。当桃源人说“不足为外人道也”时，渔人一定是满口答应的吧。

      从他“得”到船开始，课文中的语言全是短句，还用上许多动词，让人语速越来越快，心情越来越急切。转变从“得船”开始，船是他的生存工具，船是盈利的媒介，船是他的身份象征，所以他服从了社会规则，报告父母官，这是向“权”低头，也许想着能有打赏，这是向“利”低头，即使这么做违背了自己的诺言。

        而父母官就是阶级的象征，代表着压迫和剥削。他“遣人”随其往，而且是立即前往。太守的心急为了什么呢？为了官位再上一层？为了去桃花源当统治者？反正不可能是为了改善没有战斗力的桃源人生活的。人们高歌“发现新大陆”时，会顾及已经生存在那里的土著居民吗？

        “刘子骥”为何找不到桃花源？刘子骥是陶渊明的远房亲戚，又是同道中人，有评价说他“不事王侯，高尚其事”。文中也说“高尚士也”，但是本文是虚拟的，桃源是虚拟的，因此刘子骥的事情也是虚拟的。至少从渔人传出来的话里可以知道桃源人是不想被打扰的，而他却执意要去。桃源人是拖家带口全村人躲起来生活，高尚士“刘子骥”并没有带家人去生活的意愿。太守一行找不到，如果高尚士“刘子骥”能找到并且能出来对外人讲，那么他的“高尚”之名气将大增。这是为名。

        为名为利为权的人结果都一样，都没法进入桃花源，没法进入“安宁和乐”的境界。对照渔人最开始进入桃花源的条件，其实舍去名与利的牵绊，跟随本心，付出努力就能到达自己的理想世界。

        陶渊明在这方面就做了表率。他没有跟随世俗的繁冗复杂的读书风格，自谦地提出“不求甚解”，他没有像为了获得“不慕名利”的名气而隐居山林，而后带着名气回朝做官的人一样，他是真的隐居，隐居在恬静的自给自足的田间生活里。所以他说“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”

        他也穷困，他也疾苦，但是他看透了战争，看透了门阀阶级，于是他坚守内心。即使穷困，即使疾苦。所以戴建业先生说他“给后世的人们开创了一块精神领地”，“他的洒落的人生心境，是对生命的超然应对。”

        桃花源现实中找的到吗？找不到。读一读课题和作者：《桃花源记》，陶渊明。为什么是桃花的源头？不可以是樱花、杏花吗？不可以是《爱丽丝漫游仙境》的兔子洞吗？多读两遍课题和作者，相信我们会有一样的共识：这是陶渊明的理想追求，所以他选择了“桃花”这个意境。因此，我们现实生活中是找不到桃花源的。现在偶有新闻报导：某某城市某某乡村惊现一大片桃花，考证可能是作者笔下的“桃花源”。我不禁莞尔，桃花源不在其形，而在其意，意在陶心中。

        桃花源能找到吗？能。只要我们内心澄明、洒脱，舍去名利羁绊，我们就得到了自己的桃花源。