前面我们说到，老氏族族领们咄咄逼人，形似逼宫。
而秦孝公是如何选择的呢？
他选择了拖延。
曾国藩曾说过：“忍无可忍之时，再忍一半。”
作为老板，就是付出的比任何人都多，得到的比任何人都少，不要奢望员工的理解；做老大，比智商更重要的是情商，比情商更重要的是逆商。
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当所有人放弃的时候你要坚持，不但要坚持，还要吸引更多人来坚持。
你能够放弃掉更大的利益，说明你在谋求更大的未来。
而上大夫甘龙和长史为什么更有格局呢，甘愿放弃封地呢？
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是他们所处的位置决定的，领导者的格局是被委屈撑大的。
正所谓：“杀不死你的必使你强大”，而管理者的格局也是这么来的，当你需要承担更大的责任时，你就会有更大的格局。
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魏王与公孙痤的沟通当中，公孙痤问魏王在与秦国签订了割地停战合约之后，是否还定了庞涓操持六国分秦之事？
魏王竟然回答说：“提过一嘴，也算是吧”。
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公孙痤直言，魏王这样做有违邦交之道，有违天下公信，不适合做一个君王。
且公孙痤提出，自己的策略是长策，要做的是融秦，需要时间。
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但魏王不仅见利忘义、急功近利、好大喜功，还找借口即刻撕毁合约，并且不愿意承担责任。
而作为领导者，最怕的就是不愿意承担责任。
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公孙痤作为一个政治家，觉得信非常的重要，这也是如今中国做生意最大的成本。
虽然公孙痤有士大夫精神，但是魏王却耍流氓手段，不讲信誉。
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所谓高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通信证。
在佛教中讲究因果：你怎么做，你未来就会怎么样。
你卑鄙，你的儿女在未来就会更卑鄙；你高尚，你可以奢望你的儿女在未来愿意讲道德。
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德不配位，必有余殃。也就是说你的品德配不上所处的位置，最终会出现最大的问题。
例如，在三国中有个非常厉害的君王叫做曹操，他重才不重德，最终三国的结局是三国归晋，因为他的臣子司马懿更不讲德。
而在三家分晋之后，进入了中国最可怕的历史时期，五胡乱华、八王之乱。在这一时期，中国的汉人几乎被灭族。
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用95后那句话来说：出来混，总是要还的。
而老氏族们仅同意给秦王10日转圜，时间非常紧迫，秦王在这段时间又会如何做呢？
