佛说“众生平等，本自具足。”这里的平等是佛性平等，痛苦平等。佛性我们不慎了解具体是什么。痛苦我们深有感触，因为痛苦人人都有。无论身居何位，在痛苦面前每一个人都会深刻地感受得到。至于痛苦的内容可能不尽相同。但是痛苦是实实在在存在的。我们避无可避，逃无可逃。而且我们么人类啊常常是深陷在痛苦当中不能自拔。
痛苦常常是我们想象出来的。很多的痛苦都不是真实存在的。比如我们身体上的痛苦，是实实在在的。不是我们想出来的。可是我们心里的苦确实是我们心造出来的。我们所有对未来的担心，恐惧，都是想出来的。因为还没有真实发生。我们惶惶终日而不得安，不是担心失去这个，就是担心得不到那个。我们仔细想想我们究竟有多少担心的事情，最终发生了呢？恐怕是不足十分之一。所以说痛苦由心造确实不虚。
还有我们生活中的所愿不遂之苦，多数也是我们想象出来的。这个应该这样，那个应该那样。我们生活中的事情，有多少是我们可以有最终决定权的？恐怕是少之又少，可能是千分之一，万分之一。我们有的只是对事件的解释权。如何解释终于在我们自己的手中了，可是我们人类还是不会放过我们自己。我们不能给这个事件一个让我舒服的解释，或者是合理的解释。我们总是一而再再而三的为难我们自己。生活为难我们，我们也为难我们自己。众生啊，生活本就不易，为什么就不能放过自己，让自己快乐一点，轻松一点呢。自己何必为难自己呢？
我们这颗心几乎无时无刻不在躁动之中。我们很多人尤其是现在人不能独处。不能安静地待在那里，看看花，赏赏月，看看人来人往，花谢花开。我们不是一群人的狂欢就是一个人在网上奔跑。在很多没有价值的垃圾信息视频当中消磨大好时光。无论是一群人的狂欢还是一个人在海量的网上无营养的视频信息中消磨时光，最终真的快乐了吗？只不过是用一种痛苦代替另外一种痛苦。最后还是淹没在无聊和空虚落寞之中。只是我们众生短时，用眼前的麻木代替长久的痛苦罢了。说白了就是回避行为，不能面对，不敢面对。如果我们敢于面对生活中的痛苦，我们就可以过不一样的生活。我们也就可以有不一样的人生。可是我们不能啊，我们缺少直面痛苦的勇气，无论是生活中实实在在的苦，还是我们的心灵之苦。
在互联网发达的今天，很多的现代人，不足百年的生命时光，至少有三分之一的时间被互联网上的毫无营养的海量的信息视频消耗了。想想实在可怕。可是又有多少人认识到这个问题了呢？纵然是我们生活中的绝大多数人不思考，只是挣生活，果真挣到生活了吗？
众人皆醉我独醒，我宁愿痛苦地清醒，也不愿意麻木地糊涂。佛说众人愚痴，我愿今生我的愚痴少那么一丢丢。
