红林悟道《韩非子-亡征》第二十一章 策略与虚实
红林悟道《韩非子-亡征》上一章主要讲了征三十九关于权臣的问题。这是一个古今中外都有的问题，也是文学影视常常涉及的内容，似乎权臣是仅次于君主的二号人物。权臣的产生有其客观原因，也有主观原因，客观原因表现在历史的局限性上，主观原因应该是君主。历史为什么总是这样的相似，是什么原因产生了这样的相似，又是什么限制和约束了人类思想的发展，是人的自我意识吗？还是造物主的有意设计。韩非子只是从负面说明权臣的危害，如何消除权臣的危害，这是君主的事，君主能从负面悟到正面，这才是智慧的体现。生活，总是让我们从负面获知正面的东西，这是时间的力量。韩非子征三十九：大臣甚贵，偏党众强，壅塞主断而重擅国者，可亡也。
征四十讲君主选人用人的问题。人是事物的主体，是生产力的第一要素。君主居于行政体系金字塔的顶端，只能管到朝堂上几十号大臣，也只能在奏折上签批自己的指示，天下万事还是需要成千上万的臣子去做，去落实，所以君主的第一要务就是选人用人。韩非子在征四十中列举了君主几中错误的选人用人的办法与方式。凡事在确定性与不确定性中选择那个，当然是选择确定性，因为可控性强。而征四十中所列的选人用人方式有其不确定性，可控性差，而朝臣是要面对天下万事，需要稳重和广识，“不拘一格降人才”要看时机，不适合常态。韩非子征四十：私门之官用，马府之世绌，乡曲之善举，官职之劳废，贵私行而贱公功者，可亡也。
今天讲征四十一与征四十二。征四十一讲关于基本国策的问题，基本国策就是国家制订的需要长远坚持的政策，基本国策关乎国家长远发展，比如秦国的“耕战”就是基本国策，还有依法治国也是。春秋战国时期，各国有各国的基本国策，这此国策有的让国家强盛起来，有的让国家走向灭亡。韩非子在征四十一中列举了三项基本国策，一是公家实臣子虚；二是正户富寄寓贫；三是耕战之士利，末作之民困，这都是很好的国策，但却被君主执行反了，其后果就是国家灭亡。韩非子征四十一：公家虚而大臣实，正户贫而寄寓富，耕战之士困，末作之民利者，可亡也。国家空虚而大臣殷实，常住户贫穷而客居者富裕，农民战士困顿，而工商业者得利的，可能灭亡。韩非子所列国策，都是有利于社会稳定、国家发展的政策，这也是建立封建中央集权制的经济政策，尤其是“耕战之士利，末作之民困”非常适合当时的社会现状，必须鼓励农业发展与军事战备。
征四十二讲关于务虚的问题。这个问题现代社会尤其是职场讲的很多，比如实干兴邦，虚谈误国。务虚与务实不管是在国家政务还是个人工作中，都是随影如行，只是针对具体事物务实与务虚那个多一点那个少一点的问题。但，对于且体事物而言，务实是推动事物发展的唯一动力。韩非子在征四十二中说了三种务虚的表现与行为，第一种“见大利而不趋”意思是看到根本利益不去追求；第二种“闻祸端而不备”意思是知道祸乱的苗头不加戒备；第三种是“浅薄于争守之事，而务以仁义自饰者”意思是带兵打仗的事懂得很少，而致力于用仁义粉饰自己。第三种是务虚上升到了虚荣上。韩非子征四十二：见大利而不趋，闻祸端而不备，浅薄于争守之事，而务以仁义自饰者，可亡也。
征四十一给我们的启示就是凡事要有基本策略，不管是治国，还是管理公司，甚至是家庭发展与个人工作都要有基本策略，在实际工作中按既定的策略执行，这是一件既困难又寂寞的事，困难在于坚持，寂寞在于你没有别的选择。征四十二的启示就是按具体情况具体环境确定是务实还是务虚，对于具体实在的事物要务实，对于本身就是虚无的事物要务虚。务实务虚只是一种策略，本身并无对错。对于本职工作要务实，对于生活更要务实。实者具相，虚者无形，虚实得当，事及有成。
