《孟子·孟子见梁惠王》，是孟子的第一章。孟子主张，亦有仁义而已，何必曰利。而《论语·学而》第一章，谈的是学习，学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。
这第一章，应不是随便选一章就放这的吧，就如国家的每年的第一号文，往往传达出在国家大政方针中，什么是最重要的，最关切。再看《水浒传》，开篇写的是高俅的发迹史，而不是梁山好汉们，这传递出的是乱自上作，官逼民反的主题。这第一章是很值得玩味的。《论语》的第一章，传达出，孔子关注的是个人，学习是可高兴的事，要有志同道合的朋友，要有涵养，要做君子。而《孟子》的第一章，传达出，孟子是个心怀天下的人，他关注的是国家的治理，是仁义，反对站到利的角度去思考问题。
《论语》的第一章，没有具体的情景，直接切入子曰，用了多种修辞，反问，排比，反复，用了否定句，句子都不长，不亦这个句式反复出现。反复强调了人的精神状态，喜悦，高兴，不愠，内心的喜乐平和，君子的人格，君子的行为，君子的交友。
《孟子》的第一章，有一个具体的对话情境，孟子不远千里，来到了魏国，其意图是宣传推行自己的政治主张，牛刀小试，梁惠王心里时刻不忘的是怎样让国家复兴，怎样让国家获利，露头就问的何以利吾国。孟子干脆指出何必曰利，亦有仁义而已。分析了上下交争利的害处，谈了仁义的好处，希望梁惠王转到对仁义的追求上去。孟子的话不多，可是充满了力量。用了一个句式，“何必，亦有”，直接棒喝，上下交征利害矣，国危矣。反复用了一个句式“之国， 弑其君者，必 之国”，用了一个假设论证，归谬法，不夺不厌。追求利的和信奉仁义的对比，未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。正反对比，哪一个可以选择，不言自明了。最后重申孟子的观点，何必曰利，亦有仁义而已。对话的前后呼应。排比句式的使用很有震撼力，否定句式的使用，增强了说服力。
篇幅的长短自是不同，《论语》的第一章篇幅较短，孟子的不少章节都颇长。孟子应是继承了孔子的仁的观点，又发展出了一个义，仁义和说，并提到了利的问题。
