先秦指的是秦朝之前的几个朝代。讲义先从纵项解说各朝代，再从横项总结先秦时期。

一、纵项解说

（一）远古时期：

远古时期是距今170万年前至1.8万年前，已知的最早人类是元谋人，为了生存，元谋人使用石器捕捉野兽，根据现在考古的情况，在化石层出土的碳屑和烧骨，有可能元谋人就已学会使用火。从此人类和动物的根本区别在于会不会制造和使用工具。

在氏族社会后期，祖先逐渐形成了三大部落，即黄帝部落、炎帝部落和蚩尤部落。黄帝部落定居现在的河北涿鹿附近，黄帝很有本领，他发明了车、船和弩。炎帝部落最后到了山东地区。蚩尤部落一部分与炎、黄合并，一部分迁移到湖北、湖南一带。三大部落互相征战，互相融合，繁衍生息，代代相传。

黄帝之后，尧、舜、禹三位部落联盟首领非常出色。尧在担任首领时，为人和善，总是努力为百姓服务。最后把首领之位让给了诚恳、朴实、善良的舜。这就是所谓的“禅让制”。指在位君主自愿将首领之位让给更贤能的人能管理。尧经过不断考察，反复考验，决定让舜代行政事。舜代行政事期间，政绩亲力亲为，制定刑法，统一音律和度量衡，实施礼制，还希望百姓提意见和建议，让人民安居乐业。尧更加坚定了自己的想法，最后将君主之位让给了舜。

远古时期的传说有几个非常有名：

1、女娲补天：女娲是中国远古神话传说中的一位女神，人首蛇身，传说她神通广大，创造万物。有天，不周山崩塌，天上出现了大窟窿，地上也有了一道道裂纹，山林起火，洪水喷涌，猛兽吞食人类。女娲看到人类遭遇大难，决心补天以终止灾难。她擒杀猛兽，堵住洪水等等，终于让人们过上了安乐的生活。

2、后羿射日：古时侯，天上出现了十个太阳，百姓痛苦不堪。后羿得知此事，利用自己的神力，拉动神弓，射下了九个太阳，解救了百姓。

3、嫦娥奔月：羿偶然求得一包不死药，即刻可以升天成仙。但因他不舍妻子，没有服下此药。这事被心怀鬼胎的逢蒙得知，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥为了不让逢蒙得逞，吞下此药，向最近的月亮飞去，成了仙。

4、大禹治水：黄河是我国母亲河，它哺育了黄河附近的百姓。尧在位时，黄河地区却是连年降雨，水势猛涨，泛滥成灾。禹的父亲鲧，办事果断，采用了堵的方法治水，前后用了九年时间，却没能治住。禹改变了父亲的方法，改“堵”为“疏”，将洪水用疏导的方法引走。禹代着伯益等人，踏遍了当时的中国很多地方，凭借超人毅力，跋山涉水，在各地进行勘察、测量、规划，并和人们一起运石伐木、开河挖渠。为了治水，大禹长年在外，十三年中“三过家门而不入”。他把中国的山水当做一个整体来治理，该疏通的疏通，该移平的移平，使很多地方变成了肥沃的土地。让凶猛的河水变得温顺，平缓地向东流去，也让周边的百姓过上了安稳、富足的生活。

远古时期的文化名为仰韶文化，它是黄河中上游地区重要的新石器时代文化，持续时间在公元前5000年至公元前3000年。

仰韶文化时间以磨制石器为主，常见有刀、斧、锛、凿、铲和纺织用石纺轮。骨器也很精致。当时有较发达的农业，粮食作物为粟和黍。饲养的家畜是猪和狗。人们从事狩猎、捕鱼等。

仰韶文化也被称为彩陶文化。当时日用陶器以细泥红陶和夹砂红褐陶为主，常有几何图案和动物花纹。在河南濮阳西水坡发现的用蚌壳摆塑的龙虎图案，是中国迄今为止最完整的原始时代龙虎形象。

二、夏朝

夏朝自公元前2070年至公元前1600年，夏朝的建立标志着中国原始社会基本结束，阶级社会从此正式开始。

大禹担任部落联盟首领后，进一步发展农业生产。伯毅力发明了凿井技术，奚仲发明了车，仪狄创造了用粮食酿酒的方法。这些发明创造更加促进了农业的发展。因为逐渐有了剩余，开始了商品交换，贫富分化、犯罪现象也随之出现。这就是私有制出现，人们的观念产生了质的变化。随着这些变化，制定了《禹刑》，一部分人从事看管工作，他们的生活来源则依靠从事生产的人来生活，便又出现了征税。

禹死后将首领之位传给伯益，伯益假意将王位让给禹的儿子启，以为启会客气相让，谁知启不仅没客气，还把伯益杀死。启经过了一连串的征服，成了名副其实的帝王，中国历史上第一个制王朝——夏朝自此建立。也是中国从原始社会进入奴隶社会的转变。

夏启得到王位后，将权力发挥到极致。他大兴土木，修建王宫。每天只知道吃喝玩乐，还带着王公大臣驾车出游，尽情搜刮百姓，让人民苦不堪言。夏启不理朝政的做法，引起众人不满，使夏王朝元气大伤。

夏启死后，太康继位，此时的夏朝摇摇欲坠。太康从小耳濡目染都是父亲的挥霍，并不懂如何治理国家，只会享受，导致本来就岌岌可危的夏朝最后被东夷族首领后羿占领。

少康是相的遗腹子，夏朝被占领后，相的妻子逃到有仍国生下了少康。在少康的领导下，夏朝复国。人民恢复生产，夏朝复兴。在少康的精心治理下，天下安定，夏朝政权得到巩固。历史中称这一时期为“少康中兴”。

夏朝的真正灭亡归功于夏桀。他是历史上有名的暴君，臭名昭著。喜好美酒美女，整日嬉戏游乐，不听忠臣谏言，暴虐成性。一名忠臣不忍目睹夏朝来灭亡劝谏他，他却将这位大臣挖去眼睛，丢弃在宫中用人肉和曾肉堆积的肉山之中。此时的夏桀并不知道，埋葬他王朝的人就是他自己。

夏朝除了是第一个奴隶制社会，也是世袭制的开始。

三、商朝

夏朝走向衰败时，商国逐渐壮大起来。公元前1600年，商国国君汤团结周围的小国和部落一起攻打夏朝。此时的夏朝百姓生活在水深火热之中，而商国国君汤为了治理好国家，早起晚睡，十分勤奋。他想尽办法减轻人民的赋税，尽力让百姓过上比较宽裕的生活。

商汤注重手工业的发展。青铜铸造技术越来越先进，这不但有利于促进农业生产，也有利于提高军队的战斗力。

商汤首先想办法削弱夏，一边稳住夏，一边攻打夏最大的帮凶韦国。将韦国灭掉之后，又向韦国运送大量的粮食救济百姓，鼓励他们耕种田地，拉拢民心。周边的其他小国看到商汤的举动，纷纷归附了商国，最后将夏朝打败。夏王朝灭亡，商朝正式兴起。

商汤的仁德有个故事。一天，商汤来到野外游猎，看到郊外四周张着罗网，张网的人祈盼到：“愿天上飞的，地上跑的，四面八方来的，都到我的罗网来。”

商汤听了于心不忍地说：“唉，你这样就把禽兽全部都打光了，太残忍了。这样上天不会保佑你的。”于是让人把罗网撤去三面，只留一面。让张网的人祝祷道：“想往左边走的就往左边走，想向右边逃的就向右边逃。不听从命令的，就进我的罗网吧。”商汤又教育张网人，“上天有好生之德，你这样，上天才能知道你的仁慈。”

不久，商汤“网开三面”的事情就被传了出去。诸侯听到这件事，都说：“商汤真是仁德到极点了，就连禽兽都受到了他的恩惠。”

到了现代“网开三面”变为了成语“网开一面”，这个典故出自于西汉·司马迁《史记·殷本纪》。

商朝的最后一个君主是纣王，《封神榜》这个电视相信很多人都看过，就是说的纣王是个生性残暴，荒淫无度的人。经常有人劝阻他，比如纣王的叔叔好言规劝他悬崖勒马，他居然杀死比干，还剖开了他的胸膛，取他的心来观赏。纣王的所做所为使朝中大臣、贵族以及各国都离心离德，百姓怨声载道，各种社会矛盾越来越尖锐，商朝的统治危在旦夕。

商朝灭夏之所以成功离不开一个人，那就是原是奴隶身份的伊尹。商汤发现伊尹是个人才，免除了他的奴隶身份，还封他为右相。伊尹不负重望，帮助商汤制定各种典章制度，使政治稳定，经济繁荣。商汤去世后，他又辅佐外丙、中壬两位君主管理国家。

文字的应用，是一个民族进入文明时代的标志之一。甲骨文是商朝比较成熟又有完整体系的文字。盘庚即位商朝君主时，经过筹划和考察，他将都城迁到了殷。迁都后，盘庚经常用龟甲或兽骨占卜，再用文字将占卜的情况和是否应验都记载在甲骨上，现在人把这种文字称为“甲骨文”。

甲骨文的方法结构具备了现代汉语语法的基本形式，如主语，谓语，名词、量词等。甲骨文的发现和研究，具有极其重要的价值，体现了中国文化的源远流长，是具有划时代意义的。

四、西周

西周从公元前1046年至公元前771年，经历了十一代、十二个王。建周的帝王是周武王——姬发。

姬发即位之初，立下誓愿，筹划灭商大计。他一边积极伐纣，一边迷惑纣王，等待最佳时机。两年之后，听说纣王昏庸暴虐，杀比干，囚箕子，逼微子启逃亡，很多大臣投奔周，时机已成熟，便派人四处讨伐纣王罪行。纣王这边，不得人心，军队是临时凑起来的，奴隶也对他恨之入骨，听到周王这边的声音，投奔周王攻打纣王军队。几万大军土崩瓦解，纣王自焚，西周建立。

经过一代一代的传承，到了周幽王这代已经统治了近三百年。周幽王执政时期是西周最腐败、最衰落时期。周幽王最个昏君，他继位后却不理朝政，整天只顾吃喝玩乐。

一个很有名的故事——烽火戏诸侯，便是批判周幽王为博宠妃一笑，戏弄诸侯，失去天下的故事。

周幽王十分宠爱一位美女——褒姒。褒姒生性不爱笑，周幽王为使她眉开眼笑，带她去骊山城楼上。

烽火台是古代传递军事情况的台子，每隔一段便有一个，一旦有敌军进犯，白天举烟，夜里举火报警，四方诸侯看到便带人马救援。

周幽王却在没有敌军时在烽火台点起火，狼烟四起。诸侯以为有情况，纷纷赶来救援，却发现根本没有紧急军情。只有周幽王和褒姒在一边喝酒，一边看舞女跳舞助兴。诸侯和士兵们十分气愤，掉头就走。

此时，进的进，退的退，乱成一团，褒姒看到诸侯们受骗的场景，终于笑了出来。不久后，真的有敌军进攻，烽火台的狼烟升起，诸侯们怕上当没有来救，周幽王被杀死。

西周有个精通兵法的能人——姜子牙。姜子牙年幼时家道中落，沦为平民。不过他从小就很好学，长大后足智多谋，只是因为家境贫寒，空有一身本领却无处施展。西伯昌是个很有眼光的人，他看见姜子牙钓鱼，大队人马过来，姜子牙仍在安静钓鱼。西伯昌奇怪，下车与之交谈后发现，他非常精通兵法，便将他带回宫。

姜子牙当时已年届八十，西伯昌拜他为国师，对其很尊重，还称他为“师父”。姜子牙也不负他所望，一面提倡生产，一面训练兵马，周国的势力自此越来越强盛。等西伯昌去世时，周国势力已超过了商。

武王灭商后，为稳固周朝领土，武王与周公等大臣商量出“分封诸侯”的方式治理国家。即选文武贤臣、皇亲贵族和前朝后代封为诸侯，武王为天子，诸侯随天子调遣，定期纳贡、朝贺。诸侯可拥重兵治理一方地区，剿叛徒，又可治国安民。群臣协同天子一同管理，有利于巩固地方的统治，也加快了周朝的发展。

西周文化是铭文，又称金文，由甲骨文演变而来，是铸或刻在青铜器上的文字。当时西周实行分封制，贵族向天子进贡，会将进贡时间，物品名称、数量记载下来；功臣贵族到地方管辖，也用铭文刻上他们战功和周天子命令的青铜器，这是他们地位和权力的凭证，有护身符的作用。

西周的周公制定了周礼。周礼制度规定了正妻所生长子为嫡长子，其余为诸侯。只有嫡长子有资格祭祀宗庙。形成了阶梯式的等级关系。为了稳固宗法制的统治秩序，周公确立了各等级服饰以及祭祀、会盟等制度。不过这种制度只针对奴隶主贵族。但没有法律约束，周公又根据产生的问题制定了墨刑、鼻刑、刖刑、宫刑和死刑各五百条。这是所谓的“礼不下庶人，刑不上大夫”。

五、春秋时期

春秋时期从公元前770年至公元前476年，总共近300年历史。东周之初，周天子没能力管理，日渐衰败，之前分封的诸侯无人听从，也不朝贡。这些诸侯国之间还互相征伐，战争不断。

直到公元前707年，周天子不满郑庄公对周王室的控制，想伙同陈、蔡、卫等国军队一起讨伐郑国。陈、蔡、卫国的军队实力远远低于郑国，对于跳梁小丑，郑国根本不放在眼里，以少胜多，不仅取得胜利，还将周天子打得身负重伤。

自此，周天子权威丧失，再无法遏制诸侯国的崛起，只能甘愿做摆设。这次战役发生在繻葛，史称“繻葛之战”。这场战役预示着周天子已经成为过去，大的诸侯国的争霸之路悄然展开。

大的诸侯国东征西讨，小的诸侯国不停被吞并，春秋五霸由此产生。即齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王这五位霸主。

齐国是当时的大国，出现过一位著名的政治家——齐桓公。齐桓公为人为宽厚，任用曾杀害过他的管仲为相，励精求治，奋发图强，不断推行新政，实行军征合一、兵民合一的制度，使齐国越来越强盛。平内乱，灭外敌，逐渐成为第一个中原霸主。

在这之间，齐国有一场跟鲁国的战役——长勺之战，这是历史上著名的曹刿论战。这是齐桓公刚刚坐稳国君之位时，鲁国的曹刿研究齐国之前的战略，得出的应对措施，采取了要打败强大的齐国，不能硬碰硬，需要分析战情，采取敌疲我打的策略才有机会胜利。这便是有名的弱军战胜强军的战例，对于后来的军事战争起到了有交的经验和实践。

等齐桓公去世后，齐国内乱不断，失去了霸主地位。楚成王和宋襄公带领的本国本来就是各自领地的霸主，但仍想称霸中原，一场泓水之战不可避免。宋襄公是个战争君子，不愿在楚军未渡过河时出击，也不愿趁楚军未准备好时攻击，导致他失去了有利地势。而宋国当时的兵力不如楚国，等楚国一切具备，宋国显而易见的大败，宋襄公死去，楚国成为了中原各国依附的强国。

南方楚国、北方晋国各自划地称霸。两国之间隔着诸侯小国，两国为了争夺这些小国，不得不来一场称霸大战，城濮之战即确定了称霸的地位。晋文公因之前受到楚国的优待，答应两国如果交战，可退让一次。这次两国交战，晋文公便信守承诺退避三舍，正好避开楚军的尖锐，将轻敌的楚军引到包围圈，先歼灭楚军的翅膀。楚军见此情景不得不停止进攻，失去先机。

秦穆公治理的秦国在晋文公去世后，也想争霸中原。而此时的晋国正处于权力交接的混乱时期，秦穆公想抢占时机，进攻晋国。晋国本来是强国，先轸并不畏战，劝晋襄公勇敢迎战。晋军在秦军必经之路设伏，秦军未能防备，等大军进到晋军设伏地时已无退路，秦军被歼。秦穆公已知无可挽回，只能向西称霸。这就是所谓崤之战。

晋楚之间的第二次大战发生在晋景公时期，当时晋国国力与晋文公时期已严重下降，远远不如楚国，楚国是楚庄王时代。楚庄王为了再次称霸，一直在征伐郑国，晋国救郑，楚国示弱，用来麻痹晋国，再派出军队暗中偷袭晋国。楚国与晋军血战后，晋军战败，可并未损耗很多，楚军虽然胜利，自己却也损耗了一些。这就是有名的“邲之战”。从此，楚庄王成为一代霸主。

春秋时期不得不说“诸子百家”。“诸子百家”是先秦时期各个学派的总称。诸子是指孔子、老子等学术思想的代表人物；百家是指儒家、道家等各个学术流派的代表家。

西周灭亡之后，很多人对天下的存亡有了自己的思考，之前是“庶人不议”，随着思想的开放，越来越多的人打破了这种观念，形成了没有做官的普通读书人对当时政权的议论。对治理国家、如何带给百姓正能量等方面各自有了自己的言论，从而形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称“诸子”。

各学派的人物推行自己的言论，诸子的思想前所未有的活跃，这就是文化史上说的“百家争鸣”的局面。

诸子百家的各种观点明确、语言尖锐，感悟充沛，言语灵活多样，有着丰富的感染力。对于后代有极其重要的学术和文学价值。

孔子是儒家学派的著名代表人物。他对很多方面都很在行，政治学是其中之一。他在学术方面有那么大的成就，可孔子很想做官。而他想要做官的目的有三点：

第一：想要实施政治蓝图。他也是个有思想有抱负的人，想要为人民做贡献，而做官才能更好的为人民做贡献。

第二：想要实践政治主张。只有做官，才能掌握主权，才能发表自己的想法，才能有实践的一天。

第三：想要实现人生价值。这点有他从小生活贫苦的影响，他觉得学习就是为了做官。因为我们人最根本的问题在于“人往哪去，钱从哪来”，人都是要吃饭的，那吃饭又要钱。这就跟现代社会一样，学习虽然不能当饭吃，但只有学习后好好工作才能有工资，才能生活的更好是一样的道理。最终找到好工作是终极目标。那孔子认为学习就是为了做官，也就实现了他的人生价值。

这其实也算是他对政治理想的一种见解吧。

老子是道家学派的著名代表人物。道家不同于儒家的学术观点，它是从天道运行的原理开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。天道的运行有其顺其自然的原理，是一个活泼自在的世界空间。社会只是一方存在的客体，社会中生存的人们，有其独立自存的自由性，并不受任何意识形态的束缚。主张的是“无为而治”。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。儒家的“仁政”、道家的辩证法等等政治主张，开创了中国哲学史上的逻辑学领域。

后世印象深刻的也只有儒家、道家。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显赫，对中华民族的精神影响也是别的学派无法比拟的。

道家对中国文化的影响仅次于儒家。一方面是因为在古代，盛世往往出现在道家治国的时期。另一方面，道家的“因俗而治”和崇尚“简、平”的法律观是后世制定法律的规范之一。在军事、科技等方面，几乎都是道家的天下。两相对比，儒家在这些方面的影响比之小了许多。

春秋时期还有很多名人名事，比如《管鲍之交》中友谊深厚的管仲和鲍叔牙；《曹刿论战》中善于利用人心和细心观察的曹刿；《卧薪尝胆》中同勾践一起被做人质范蠡；《商鞅变法》中忠心耿耿辅佐君王和制定礼乐的商鞅；《毛遂自荐》中锥子般尖锐的毛遂；《将相和》中负荆请罪的廉颇和大度的蔺相如；《荆轲刺秦王》中为了国家行刺对方而牺牲的荆轲等等。这些都是现代人士所熟知的典故。

六、战国时期

从公元前476年至221年划定为战国时期，这段时期主要描写了7个国家的相互征战，但其实远远不止，加上一些小国共有二十多家，故称为战国时期。

战国时期的七国是：齐、晋、楚、越、韩、赵、魏。刚开始四分天下，齐、晋、楚、越最为强盛，后经过三家分晋，韩、赵、魏将晋国瓜分，战国七雄由此开始。

纵横一词在齐、秦两国为争取诸侯国而来。纵横是合纵和连横，纵指连合许多弱者攻击一个强者，横指连合一个强者攻击一群弱者。齐国和秦国的对峙，使夹在两国之间的小国只能左右摇摆。

强大的秦国，不断向外扩张领土。魏国人张仪向秦国献策，秦国若与魏、楚配合，攻下韩国，回过头来再取魏、楚领土，可以起到其他诸侯奉秦国为王的目的。这项提议便是连横，张仪因此被任命为秦国的国相。魏将公孙衍与韩、赵、燕、中山王国协商联合抗秦，最后在齐、楚、燕、赵、韩等国的支持下，合伙攻秦，被秦击败。这就是合纵。

秦国此后不断占领他国，物产丰富之地甚多，这就是日后秦国强盛和一统六国的基础。此时的齐国仍非常强大，加之与楚国结盟后，与秦国的实力相当，可以制约到秦国。

既然与楚国结盟才能与秦国抗衡，秦国想要削弱齐国，自然先拆散齐楚的联盟。秦相张仪假意口头许愿归还楚国土地，让楚与齐断交。等楚上当后，又去说服韩、赵、燕连同秦一起攻楚，楚之后日渐败落。

齐国灭宋之后，引起诸多小国不安。燕国便联合秦、韩、赵、魏等国共同伐齐，齐军大败。苏秦又劝说齐愍王伐宋，削弱齐的力量，再与赵、秦、魏、楚五国联合攻齐，齐国被攻后丧失了与秦国抗衡的能力。

秦国商鞅实行了商鞅变法，建立了完备的中央集权统治，在水利和农业生产方面也非常注重，对有军功的人实施奖励，军需先进、完备，还愿意听取客卿的意见，谋划作战之法，使得秦国在诸侯国中越在越强盛，成为天下第一的强国。

秦庄襄王继位之后，吕不韦为丞相，第二年就灭了东周国，取韩部分领土。次年，又攻赵，伐韩，庄襄王驾崩后，十三岁的秦王赵政即位，即后来的秦始皇帝。在公元前242，秦军又攻了魏，夺其二十城。赵、楚、魏、韩、燕五国见局势对自己不利，联合起来攻打秦国，被秦国打败。秦王之后继续横扫六国旧势力，统一六国，这就是秦国的始皇帝。

战国经历了二百多年的频繁征战，社会经济也在飞速前进，但各国的发展不平衡。发达国家的土地肥沃，手工业和商业也同样发达。秦国的变法比较彻底，后来居上，超过了其他国家，成为战国后期最强盛的国家。

接着聊战国的经济：

农业、纺织业不断兴起，铁器又开始出现与使用，好似要取代石器、青铜器，与之共存。随之而来的商业繁荣，使货币逐渐发展。在此，农业的发展，使人口增多。手工业的冶铁、青铜器、漆器和丝织业都有所提升，各国商业得到发展。

各国的经济都相应发展，使得各自都想图强，于是有了各种各样的变法与改革。从魏国的李悝的改革开始，陆陆续续的变法以富国强兵为目的进行了一系列运动。不断增加赋税，加大剥削量，掠夺土地，战争就是最直接的方式。

在这段时间世袭等级不断被瓦解，贵族失去了原有的地位，而平民经过经商、致富，很多成为政治中心人物。

魏国李悝的改革主要有三个方面：

（1）以功劳和能力来选官；

（2）重视农业抑制经商，由国家来控制粮食的购销与价格；

（3）尽地力之教。也就是粮食等谷物最少种植五种，如果一种受到自然灾害的侵袭，还可以有其他的来补足。

秦国的商鞅变法主要有以下几个方面：

（1）废除井田制，鼓励百姓扩大耕地面积，不能仅限于自于的一庙三分地。另外对贵州的私有田地也设了界限，不能超出原有地界，这就是土地私有制。这样设定有利于经济发展。

（2）奖励有军功之人，奖赏有爵位、土地或做官。鼓励百姓都要为国家的兴亡而战斗，但严格禁止私斗。

（3）注重农业，轻商业和手工业，农业是国家的根本，是富强民国的基础。经营农业可免赋役，对农业大力推广。

（4）推行县制，此县制由国君任免。这种制度有利于中央管理地方。

（5）改革赋税制度等等。

战国的农业发展不断完善，得益于铁制工具使用；借牛、马力来耕田、耕作技术不停提升、对于粮食作物的种类分辨和耕种地区分布，粮食产量因此得以提高。

战国的经济飞速前进，各个国家和地区的发展开始不平衡。齐、魏两国自然条件好，改革又早，在战国初期比较发达。秦国一开始很落后，后来经过商鞅将变法实行的很彻底，赶上了其他国家。虽然楚国各方面也很发达，但因没有加强军队注重，被秦国灭掉。

从春秋的一百多个国家，在不断兼并的过程中，到了战国时期，变为了“战国七雄”这七个强大国家。当然也有其他小国，但都不足以惧之。在战国不断战斗中，秦国脱颖而出，与齐国两相竞争。秦国又在先是客卿，后为相的张仪的计谋下，将齐的帮凶楚灭之，让齐孤立难援，最后将齐在内的其他六国统一。

可想而知，秦国的胜利不止是商鞅变法的足够彻底，军队实力的越来越强盛。还有秦国也很任人唯贤，不管是哪个国家的人，只要是有能之士或者天下英才，都可以成为秦国的客卿。这也是秦国最终取得胜利的关之一。

二、横项总结先秦文学，初步将它分为几个方向，今天先从各个朝代开始说起。

第一个方向：朝代

先秦的朝代分为：远古时期、夏朝、商朝、西周、春秋和战国。

1、远古时期指的是约公元前2070年之前的历史。从距今约170万年的元谋人到约18000年前的山顶洞人。这当中逐渐形成了三大部落，即黄帝部落、炎帝部落和蚩尤部落。这三大部落互相征战，互相整合，一起开垦了广阔的土地，繁衍生息，代代相传，合成了部落联盟。

黄帝的首领是尧，他待人和气，努力为百姓服务，老了后将位置传给了对人诚恳、谦让的舜。舜死后，禹因治水有功，被大家一致推选为部落联盟的首领。

2、夏朝从公元前2070年到公元前1600年，是从启登上王位后建立的。原先禹死后，曾将继承人的位置让给舜的儿子伯益，伯益想效仿禹，假意将王位让给禹的儿子启，启毫不客气，欣然接受，因此启登上了王位，夏朝建立。总共有十四代、十七个王。最后一个是暴君夏桀。他本人是个才智出众，聪明非凡的人。可惜他不喜欢管理国家，最喜欢女色，全部心思也喜欢用在吃喝玩乐上，性格上也非常残忍、暴躁、自负，最后被兴起的商朝代替。

3、商朝从公元前1600年到公元前1046年。商汤是个宅心仁厚又有聪明才智的人，一门心思想治理好国家，总是早起晚睡，很是勤奋。共有十七代、三十一个王。纣王是商朝最后一个君主，他生性残暴，荒淫无度。杀比干，囚箕子，逼微子启逃亡，朝臣和百姓对他恨之入骨。百姓对纣王恨咬牙切齿，几万大军土崩瓦解，使得商纣王自焚。

4、西周从公元前1046年到公元前771年。周武王即位之初，立誓灭商伐纣。成功伐纣后，周武王采取了分封诸侯的策略，不仅加强了周王朝统治的能力，维护了宗法制和礼乐制度推行，同时也加强了地方对于国家的认同感。西周共有十一代、十二个王。

5、春秋时期从公元前770年到公元前632年。这段时间属于东周的前半期，分别出现了春秋五霸，即齐恒公、晋文公、秦穆公、楚庄王和宋襄公。几个诸侯国之间的争霸和兼并的战争，为《孙子兵法》这本著名的兵书提供了有利的经验总结。

6、战国从三家分晋开始，自公元前475年到公元前221年。战国出现了七雄，分别是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个诸侯强国。这些国家连年征战，互相争斗，在军事、政治和外交方面斗争非常激烈。最后秦国的商鞅变法发挥了富国强兵的强有力的作用，使秦国来掉了其他六国，统一天下。

以上几个朝代的建立和灭亡，说明了合久必分，分久必合的趋势。百姓最希望的是民治久安，谁当帝王不重要，百姓过得好，朝代就会长久。这也是“得民心者得天下”的道理吧！

第二个方向：先秦时期的著名人物和他们的经典故事。

远古时期的神话故事中，“女娲补天”中相传一位女神——女娲，她神通广大，每天都创造出很多东西。不周山崩塌后，天上出现了大窟窿，女娲不忍心人类遭遇大难，决定补天。在她的努力下，洪水被止住，猛兽被她擒杀，人们过上了安居乐业的生活；“后羿射日”和“嫦娥奔月”中后羿与嫦娥，后羿发现天上有十个太阳，老百姓无法生存，他有神力与神弓，将九个太阳射下，解救困苦的百姓。嫦娥为了不让坏人得逞，逼不得已吃下不死药，与后羿被迫分离的感人故事；“大禹治水”中大禹改“堵”为“疏”的方法，三过家门而不入，治理了黄河水患的“大禹治水”的传说。

夏、商、西周三个朝代的故事有：“姜太公钓鱼，愿者上钩”里的姜太公，遇到了有眼光的西伯昌，帮助他提倡生产和训练兵马，使得周国的势力越来越强盛；“管鲍之交”中友谊深厚的管仲和鲍叔牙协手共同辅助齐恒公治理国家；“曹刿之战”中善于利用人心和细心观察，帮助鲁庄公把齐军打得落花流水，赢得大胜仗的曹刿；“卧薪尝胆”中发愤图强、为报仇而忍辱负重的越王勾践；“商鞅变法”中忠心耿耿辅佐君王和制定礼乐的商鞅；“毛遂自荐”中锥子般尖锐的毛遂；“将相和”中负荆请罪的廉颇和大度的蔺相如；“荆轲刺秦王”中为了国家行刺对方而牺牲的荆轲等等。

春秋战国时期流传至今比较多的是春秋五霸的故事。每个统治者的统治地位都是经历各种艰辛，才能一步步艰难地坐上统治者的位置。如：齐桓王利用周天子的影响，经过管仲的辅佐，发展自己势力的“尊王攘夷”；晋文公遵守约定，退避三舍，在战争的紧急关头让三军后退九十里的“城濮之战”；秦穆公为笼络对方而将女儿嫁给对方实现自己地位的“秦晋之好”；楚庄王默默隐忍，等待时机，三年看似昏君，最后“一鸣惊人”；宋襄王讲究仁义，敌人在面前渡河、挖陷井，都不愿意违背道义的“泓水之战”。

这里不得不提非常有名的孔子。孔子是文化巨匠，他继承，整理，传播了西周以来创立的礼乐制度和礼乐文化。他说：“我只传承、传播，不创造，因为前人创造得已经非常的灿烂。我只要把它传承下来，传播出来就会好了。”但其实他在传播中也创造了，通过对古代文化的解释、选择，表达了自己的观点，影响后世。

孔子最后希望能够通过自己的言论、学说、主张，影响当权派，影响执政者，让他们来实现自己的政治理想和政治主张。而他也培养了自己的学生来做政治家。孔子去世后，很多人都做了官。这也是孔子成为圣人的原因。

所以孔子是个即有学问，又有真情实感，血肉丰满的人。他会开玩笑，会唱歌；生了气会破口大骂；讨厌别人时豪不掩饰。他即有学问也有自己的真性情。

第三个方向：先秦文字和先秦文学

一、先秦文字

1、甲骨文：经过长时间的演变，到了商代后期形成了这种有一定原始性，但对于当时来说比较成熟、且有完整体系的汉文字。甲骨文的发现和研究，在中国古代史研究上具有重要的价值，也是有着划时代意义。

2、金文：铸造在青铜器上的文字，应用于商代后期和西周时期，象形程度比较高，能看出线条化和平直化。

3、大篆：西周晚期的文字，传说是夏朝伯益所创。

二、先秦文学

文字产生之前，大多是用神话传说形式来展现。比如：《山海经》、《盘古开天辟地》、《女娲补天》、《嫦娥奔月》、《大禹治水》

文字产生之后，书面形式开始萌牙。著名的《诗经》，收集了西周初至春秋中的诗歌，也是中国最早的一本现实主义诗歌总集，《楚辞》则是浪漫主义诗歌总集，作者是屈原。

还有史传散文，如中国现有的最早一本编年体史书《春秋》、记载详细，议论精辟的编年史《左传》、记载战国时期政治斗争完整事件的《战国策》和记载古代帝王文告和君臣谈话记录的一本历史文献汇编《尚书》等等。

第四个方向：历史的诸多第一

（一）夏朝两个改变和一个形成

1、禅让制向世袭制的改变，从有能力者当管理者变革到了子孙继承统治者地位的体制，这使得私有制开始形成并逐渐产生出阶级。另一种说法是“公天下”改为“家天下”。

2、第一个奴隶社会的形成。世袭制的诞生使得阶级分化，奴隶社会即是奴隶主占有绝大多数生产资料和奴隶本人，奴隶没有自由权，一切都要听从奴隶主的支配及剥削。

（二）周朝的共和制

罕见的共和制的形成。这是一种分封诸侯的制度，将一个国家的土地分分封给了前朝后代、开国功臣和皇族。

这种分封不仅加强了周王朝统治的能力，维护了宗法制和礼乐制度推行，同时也加强了地方对于国家的认同感。但是我们知道，很多政策都会有利有弊，周朝最后的灭亡，也是因为共和制这种制度使得地方的权力越来越大，不满足于目前的状态，到了让政府忌惮的地步，最后导致周朝的灭亡。

第五个方向：朝代的维持与巩固

夏朝由大禹担任部落联盟首领。之前，他开辟了九州，将洪水疏导入海，注入黄河；开垦荒地、开辟农田、整修道路、综合治理都是在为百姓造服，从此九州统一，百姓都能安居乐业。接任首领后，他开始大力发展农业生产。他统治时期，生产力发展进步后，人们的生活水平提高，产品有了剩余，百姓学会了酿酒和冶铜，便有了商品交换。

商朝建都后迁都数次，均因王族内部争夺王位而发生内乱，又加上黄河下游常年闹水灾，使得盘庚下定决心迁都。

将都城迁址于殷，会带来三大好处：第一，肯定是因为那里土地肥沃，自然环境好，不会频繁遭遇水灾和旱灾，这就有利于社会发展。第二，殷地没有被开发，建都就要从头开始，奴隶主们没办法想以前一样过分享受，阶级矛盾会得到缓和。最后，之前为了王族的内部争斗的叛乱会避免，有利于新都城的安全和政治上的稳定。

迁都完成后，盘庚同样重视农业生产。农作物的再生产品主要是酒类，酿酒业成了农业发达的标志之一。园艺和蚕桑业的较快发展也是农业发展迅速的一个标志。这些都是盘庚迁都后的带来的繁荣景象。

西周周武王灭商后，考虑到原商所在的地盘太过广大，按当时经济条件没法再大兴土木。采取了选文武贤臣、王公贵族、前朝后人等各自治理一个地区的方式，既可让他们拥重兵剿灭叛徒，又可实施仁政，让他们一起来治理地方百姓。这些封侯听任天子调遣，定期纳贡朝贺。他们得到尊重和归属感便能与周武王一同治理。这不仅有利于巩固地方弶，也有利于扩大政治影响，可以起到加快周朝的发展和进步。这种分封制虽然采用时期较短，也算是自远古至今的一种思想的突破，是历史上统治方式的变革。

西周的周礼制定了周公制，嫡长子继承天子之位，其余诸子只能封为诸侯。各级有各级拥有的资格，形成了阶梯式的等级关系。各级的服饰、祭祀、会盟、宴饮、朝贡、婚嫁和殡葬等制度都有确立，这种制度叫作周礼。

周礼的实施得到奴隶主贵族的抵制与猜忌，周公便又所产生的问题制定了墨刑、劓刑、刖刑、宫刑、死刑各五百条来制约，采取了软硬兼施、分化利用的政策，逐渐降服了不遵守的人。

春秋时期，各国的兼并与斗争中出现了春秋五霸，这五霸各有千秋，各自管理着自己的地盘，又在想方设法维持和扩张领土。

齐桓公是齐国国君。即位后，管仲被他委以掌管国政的重任，之前管仲还帮公子纠杀过齐桓公，而齐桓公不计前嫌。管仲为感激齐桓公的宽大胸怀，尽心尽职地与鲍叔牙共同辅助他治理国家。

晋文公击退楚国后，又拉了几个国家会盟，晋国霸主地位确立。晋文公能击退楚国并不是晋国比楚国强盛很多，其一是楚国内部问题；还有一点是强大的齐国和秦国与晋国站在一边。国家与国家之间的关系并不会维持很久。等到晋文公倒下，晋襄公即位后，仍然维持之前的人事情况，保证了晋国内部的平稳过渡。另外，在之后不久，秦国开始发动讨伐郑国，晋襄公乘秦国撤退时，对秦国先下手为强，给秦国来个措手不及。后来经过与楚国、白翟的开战，让诸侯国都明白了晋国现任国君的能力。

秦穆公明白想要维持和巩固秦国的领土，需要依靠有才干的人。因此他求才，爱才，惜才。比如由余、孟明视。秦穆公独具慧眼，辨识人才，最后在他自己身边聚集了很多有才干的人。

光靠人才是没有用，还需要野心和称霸的决心，秦穆公希望秦国被人瞧得起，想法设法想把秦国发展成强国，他有谋略的，能想，敢想，能用才，将想法付诸于实践，最后巩固了秦国的地位。甚至最后的统一天下也是秦国。

楚庄王是一个很懂得隐忍的人，三年的时间，他不张扬，等待时机成熟后一鸣惊人。请孙叔敖来改革制度，整顿军队，开垦荒地，挖掘河道。楚国变得越来越富强，打败了晋国。

宋襄公是以他的仁慈和言而有信的贵族品质来获得名誉上的霸主地位。他任用目夷为相、公孙固为司马，内修国政，仁义治国，国力有较大的提升。在外交上，积极维护齐国的霸主地位，依附齐国。

战国时期，商鞅变法是为秦国崛起并统一中国，打下了坚实有力的基础。商鞅变法的内容在前面已做介绍，这里不再作赘述。

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