“一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私，他的自私与他的高尚是多么地突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解自己也就了解了世界。”
——摘自余华《活着》中文版自序
余华是一位很有影响力的现代作家，在国际上被喻为中国的狄更斯。很有趣的现象是，他在国际上的声誉远远超于他在国内的声誉。为什么会出现这种情况呢？事实上，这和余华的写作风格是分不开的。
每一个作家都有自己的风格，更加形象的可以比喻为一方的水土。作家使用文字创造了一个介于现实与虚构的世界。这个世界的法则规章，风土人情都和作家自身的特色是密切相关的。
关于余华的写作风格，我认为可以表述为直白的剖析，冷酷的中立，隐藏的温情。如果拿外国作家的风格来比较，海明威与余华的风格是比较贴近的。余华的文学语言简洁精炼，偏向于写实的手法而非写意的手法。正是因为这样的因素，使它翻译版的可理解度与受欢迎度都很高。
事实上，中国语言在使用时有很多特定的语境，语言的环境是决定的语义的一项重要的因素，因此在使用中往往会营造出晦涩曲折的效果。在对事物的描述方面，中国对于意境的追求更加深了对中国文化了解的难度。一些很美丽的句型在被翻译后往往会变得支离破碎，甚至失去所营造的美好。
余华的作品语言更多是直接的表述，不会存在翻译的障碍，而且他在语言上更加注重对形容词的使用，往往能够准确地描述现实。更重要的是，他所寓意的人生哲理更为浅显易懂，难能可贵的幽默使他的文字更有生机。
而他的文章在国内的状况不如国外，也是因为他的写作风格。简洁的风格在更大程度上倾向于粗糙烂制，缺乏文字的美感是他文章最大的缺陷。
在他的文章中，你可能找不到几句可以摘记下来的犹如醍醐灌顶的警句，只有整篇文章凑在一起，才能把握到它大致的轮廓。如果用绘画的技巧来比喻，余华的作品只能算做速写，不能算做中国画，油画，水彩画，甚至连素描也不算。他的作品只提供了大概的轮廓，在远处观看会留给人空白的遐想，但是一旦走近了，就会发现线条的粗犷，甚至杂乱。事实上，这是符合不同审美的需要的。
打开这一本他迄今为止声誉最高的作品《活着》，这是一本九万多字的书。按照我的阅读速度，如果没有事情的话，两天之内是可以把它读完的。它的篇幅是比较短的。
它的主线，是一位名叫福贵的人一生的遭遇。福贵本来是大地主家的儿子，因为赌博而输尽了家产。家道中落，福贵气死了父亲，累死了母亲。儿子有庆为了救县长夫人被抽血过多而死，女儿凤霞难产而死，妻子贾珍在贫困交加中死去，女婿二喜在工地发生意外去世，孙子苦根因为吃多豌豆噎死。福贵经历了人生种种大起大落，从富贵少爷到一贫如洗，从解放战争到大跃进再到文化大革命，他先后经历亲人一个个离世，最后孤身一人和一头水牛相依为命。
在整部小说中，有两个矛盾点，一是时间的变换无常与人间温情的永恒，一个是接踵而至的苦难与生生不息的顽强。这两个矛盾，是这部推动小说发展的主要动力。
正是因为时间的存在，让福贵的一切经历成为了可能，正是因为时间的存在，才会使这一切世事无常看起来是如此的现实，也正是因为时间的存在，才会让这个故事具有如此震撼人心的力量。
“凡事有定期，天下万物有定时。”在我们所存在的这个世界中，时间成为一个很重要的自然律。在时间的度量中，使沧海桑田，水滴石穿的无常发生，也使一切的事物成为有限。福贵的一生，可以说是时间的产物。在时间的变换中，福贵经历起起伏伏，人生喜怒哀乐，富足贫穷。但余华在展示时间巨大的力量与人的有限的同时，又展现出人间温情的永恒。在书中，不乏有人间温情的例子。在福贵家道中落，一家人的紧紧相依；福贵妻子家珍并没有离他而去，而是选择和他一起过艰苦的生活；在得知姐姐凤霞被送人后，弟弟有庆的反抗；有庆对羊的照顾与疼爱；福贵对杀害自己儿子的县长的宽容与帮助；偏头二喜对妻子凤霞的爱与对儿子苦根的爱。这些是永恒的，是短暂的人生中，人性所闪耀的光辉。它们足以战胜时间的荒凉与无常。在爱的法则中，相互鼓励支持，相互温暖依偎，使荒凉的人生并发绚丽的烟花。
生活中永远不缺乏苦难，如果你走在大街上，你认真去查看每一个人的生活，会发现每个人的生活并不是那么圆满，都存在着各式各样的破口，不完全。甚至，他们生活的苦难，他们所遭遇的痛苦之深，会让你留下真切的眼泪。
而在这部小说中，余华塑造了这样一个人物，他几乎尝尽了世间一切的苦难。我们用旁观者的角度来看，这个人简直是一个被诅咒的不幸的人。除了他，他的亲人都离他而去，一幕幕上演着白发人送黑发人的生活，他贫穷至极，卑微落魄，为生存而苦苦挣扎，对于他来说，除了少年时富足荒唐的日子，他几乎都没有真正的舒心过。但是从福贵个人的自述中，我们却看到不一样的一面。他会为着生活中一些甜头而知足万分，也会为死亡的发生找开脱的理由，对于他来说，他从未觉得自己的人生是痛苦的事情，而是用乐观感恩的心态对待一切的发生。余华想要通过福贵呈现的，是一种顽强的原始的生命力。这种生命力，好似大地上的泥土一般，卑微厚重。余华把这种生命力揭示出来，告诉我们世界上还有很多像福贵一样的人，他们在承受苦难，却仍旧忍耐坚守。像书最后面所写的，福贵买了一头老黄牛，一人一牛相依为命，他们安静地等待着死亡，他们安静地遵循着万物各按其时的美好，在一切苦难的洗礼后，心灵却如精金般纯粹。
这本书的名字是《活着》，这所强调的是一种状态，一种生命张力的凸显。余华为我们呈现出一种最原始的求生的意志，一种坚韧与顽强的生命力，这是一首对人类生活的赞歌。关于活着的意义，似乎并不是余华所想要解释的内容，他拥有作家的共性，就是担负了对问题剖析与揭示的责任，但关于问题的解决方法，作家一般是并没有直接的给出确切的答案。如果明确地答案，这将会使小说失去真实的张力而滑向说理的方向。真实的世界就是这样，不存在一切的概念与定义，这些不过是人类所赋予的东西。真实是自有而有的。
或者是，余华并不像给予活着以形而上学方面的意义，他想要做的，仅仅是告诉我们活着是为了它本身。正是因为如此，生命变成一件很伟大很值得敬畏的事情，因为它本身就高过了一切意义。这样的见解，无疑是这本书最核心的哲学观念，也是本书最引人入胜的地方。
不能说这样的视角是错误的，但至少它所呈现的只是事物的一个方面，而不是事物的全貌。这样鼓舞人心的观点，在一些角度却将生活引入了虚无的处境。因为人是有灵魂的生命，他们不能像其他的动物一样仅仅是处于生存的状态。
最后，我引用自己写的一首诗作为结尾，作为这片评论所留的问题。
“你怎样谈论自己的人生？
你怎样为自己写下判词？
你怎样选择自己的生活？
日光之下，众人忙忙碌碌。
没有人不在寻找生命的意义，
没有人不在渴求自由的生活，
没有人不在思索活着的本质，
日光之下，我们为什么而活？
这是一个谜，一个永恒的谜题。”
