学而时习之与丧家狗
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
这是《论语》的第一篇，万事开头难，更何况是经典中的经典的第一篇的第一章，也不是随随便便往那一放的。闲来无事，生拉硬扯地扒一扒，应该会有点意思在里面。
上学时，老师们教这一段时，基本上都是这样解释的：“学习过了经常复习，不是很高兴的事吗？有朋友自远方来，不是很快乐的事吗？人家不懂你，你却不生气，你不就是君子吗？”当时有一种感觉，老师也会骗人，一边说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，一边又说学习应该快乐，趴在那里一遍遍地读写算已经会的东西，怎么可能快乐？远方的朋友一般没有，能有邻村的小伙伴来玩就算是天涯来客了。玩自然是高兴的，上树掏鸟，下河摸鱼，偷瓜顺枣，追狗撵鸡，才算得上“不亦乐乎”。不过，玩过之后，拖着一身汗半身泥回家，老妈见了准骂；晚上检查功课，老爸准会皱眉，说不定他一不高兴打一巴掌，也不是不可能。这都是“有朋自远方来”的错啊。至于那句“人不知而不愠”，则更不可理喻了，连解释的兴趣都没有。
离开学校，到了社会，才发现老师的话，学校里的事，书上的所谓知识，许多都是反的。一次次碰壁，一次次受挫，得出的结论往往是：“出了学校的围城，进了社会的迷宫。”
然而最终每个人都会从迷宫中找到自己的位置，既便往往是不如意的，在迷宫中，有时会回想起那个围城，回想起儿时的那点事，便想做点什么，去回味那种感觉，每个人的方式不同，但这种心理体验大致相似。
有一次读南怀瑾的书，重新解读这段话，乍读之下，让我有“拍案惊奇”的感觉，他说在儒家思想中，“学”就是学问，而学问就是做人与做事，而这做人与做事，要随时随地地学习，反省，体会，这才是“学而时习之”。这个过程是很漫长的，你要耐得住寂寞，然后，有成绩了，出名了，就有人知道了，就来找你，或者写文章来与你交流，这就是“有朋自远方来”，这时，自然是“不亦乐乎”了！当然了，一个真正的学生或学者，其学习修练的目的自然不是为了让人知道，而是追求自身内心的强大，这样，才能不“怨天尤人”，才能“人不知而不愠”，才能成为君子。
天知道当年我读书至此时的兴奋之情，如同在漫长的隧道中走了很久突然发现了尽头的光亮，那是一种无法用语言表达的感觉。后来，这种感觉像退潮的大海，留在心灵沙滩上的除了崇拜，还有置疑，有个人过来，严肃地说，你怎么能只看这一片海呢？这时我才明白，这海之外，还有海。
关于这段话，钱穆有另外一种解释，他说这段话讲述了“一位理想学者的毕生经历，实亦孔子毕生为学之自述。学而时习，乃初学事，孔子十五志学以后当之；有朋远来，则中年成学后事，孔子三十而立之后当之；苟非学邃行尊，达于最高境界，不宜轻言人不我知，孔子五十知命后当之。”这分明是人生不同的三种境界，让我想到了王国维在《人间词话》里说词也是说人生的三种境界，可以拿来互唱作答：其一，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，可以看作是“学而时习之”；其二，“衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴”，有朋自远方来，高山流水，乐则乐矣，却终将分手，难免思念，却也证明了自己的进步；其三，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。”这分明是“人不知而不愠”，宠辱不惊了。
这样的解释则为我打开了另一条通道，天下很大，去罗马的路自然不是一条。
李零在《丧家狗》中又是一番解释，这次却回归到快乐，正好可以拿来给老师们用，用以解幼时之惑。他说，学习的快乐，其一呢，是个人的快乐，你们来到我这里或者来到学校里，按时复习，乐在其中；其二呢，和同学们在一起，不光自己学，而不断有人来，成为你们的同学，弦歌一堂，岂不快哉；其三，师门之外，同学之间，别人不了解，千万别生气，因为你学习的目标，是成为君子，学习是为自己学，别人不知道，你照样是君子，你有君子的快乐，内心的快乐，不也很好吗？
电视剧《孔子》中有一个情节，我忘了是第几集，在讲到学习的快乐时，颜回有一个发言，几乎是李零的翻版，深得孔子的赞誉。颜回是孔子最得意的弟子，相信如果可能，就凭这句解释，李零也可以是。
说到“丧家狗”，李零在同名书封面上的一句话堪称最经典的解释：“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”
当年，公元前492年，60岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，前往郑国，和他的学生走散。他独自站在城郭的东门外，等候。有个郑人对子贡说，东门外站着个人，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有点圣人气象，但下半身却像丧家狗。子贡把他的话一五一十告诉孔子，孔子不以为忤，反而平静地说，形象，并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。
孔子的一生，绝望于自己的祖国，天下诸候又不能用，最后还是回到自己的出生地，晚年丧子，颜回又早逝，让他哭干了眼泪，他是死在了自己的家里，然而，他却没有家。李零说：“不管他的想法对与错，在他身上，我看到了知识分子的宿命。”接下来，就是上面那句话。
我不是知识分子，只是一个背井离乡的打工者，在打工的地方想家，回到家，却想打工的地方，有时会扪心自问，我的家呢？
美学大师李泽厚对这段“学而时习之”有这样的解释，“‘学’者，学为人也。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，‘悦’也。友朋来而乐，可见此本体乃群居而非个体独存也。‘人不知，而不愠’，则虽群却不失个体之尊严、实在与价值也。”这三者是一个整体，一个人凭自己的努力，渇望融于自己所在的团队，自己所在的公司，自己所在的城市，渴望那种“有朋自远方来”的快乐，但，却不能不应也不可以因为丧失自己的尊严，自己的价值。换句话讲，这城市虽大，你还是要能找到自己。虽然这很难，却正是我们的目标“人不知，而不愠。”
话题到这里，似乎有些远了，也似乎有些沉重。新闻上说，菲律宾为了那张被中国人称为废纸的所谓“南海仲裁案”花了三千万美元，其实，我不关心这个，我关心的是中国在南海加速填海的新闻，当“朋友来了有美酒，敌人来了有猎枪”这句让不喊出来而是做出来时，中国才是真的强大了。毕竟，“人不知，而不愠”的境界，对于一个人也好，一个国家也好，需要的是内心与实力的强大，需要的是层次和境界的提升。毕竟，中国的归属感，不在西方，不在东方，而在中国。
但愿，我们都不是丧家狗和“丧家狗”。
