看过好多有关阅读的书，罗胖这本是我见过的第一本看不到方法又处处是方法的书。
全部的方法都涵盖在让你爱上阅读之内，于润物细无声间敲击心灵。
今天开始分享第二部分——“遥远的地方”
我有一个梦想，终有一天，我的足迹会遍布那些遥远的地方。
我知道，在所有通向远方的路径中，阅读是最便捷，也是最有魅力的那一条。
远方的景色总能涤荡我们的心灵，让我们从日常生活的琐碎中抽离出来，感受大自然的美妙。读书，也是我们看见远方的一种方式。“风物”“棋局”“窥视”“他顾”“意义”“行动”六章，将会向你展示“纸上卧游”能看到的六种风景，让你感受到生活在别处的乐趣。
我能否去书里拜访各地风物，将“神山圣湖”收入眼中？
风物
SCENERY
带什么诗去远方
遗落的盛况
遮蔽的过程
忽略的情感
书中自有风物
阅读，让我们成为移民。
——〔美〕罗伯特·弗罗斯特
人生不过百年。到远方去，在有限的时间里看到更多景观，是我们的本能冲动。若有幸能在山水之间行走，又何必青灯黄卷地苦读呢？
于是就有了那句著名的话：读万卷书，不如行万里路。
但是，一趟远行，真的能够离开书吗？
清军入关后不久，大学者顾炎武开始了他的天下行走，主要考察山东、山西、河北、陕西等多地的山川形势，著成地理志长编，也就是闻名后世的《天下郡国利病书》和《肇域志》。路途中他随身的，除了必不可少的盘缠、干粮，还有两匹马、两头骡子。牲口背上驮的是什么？是书。
这一路上，顾炎武看到的是山川关隘，关心的是治乱得失。眼前景物和书中记载必须两相参照，才能变成他的大见识、真学问。
远游的目的是重塑自我，是深度的人文互动。没有书籍和知识伴随的旅程，是不可想象的。
关于远方，我们在书中能找到什么？
首先是被遗落的盛况。
今天我们如果去河南开封，看到的只是一个普通的中原城市。而我们知道，千年之前，这里可是北宋的都城——东京汴梁。更准确地说，我们今天看到的开封，是在古汴梁的上面。由于黄河决口，大水曾数次淹没开封，于是逐渐出现了不同朝代的古城叠加在一起的城摞城奇观。大宋的东京梦华，被掩埋于今天开封地下约10～12米的深处。只有翻开书本，它才能重现盛况。
今天能看到的景物，其实是激活我们书本知识的快捷方式。反过来，在书中读到的信息，也是让我们游兴大发的诱因。
读遗落的盛况部分，激发的不仅仅是旅游的兴趣，更是对大好河山的热爱。
遮蔽的过程
我爱读一类游记作品。作者不只是介绍沿途的风光和自己的感受，而且是用追问的目光求解每一个看到的现象。
股神巴菲特说过一句话：“虽然我也靠收入生活，但我迷恋过程要远胜于收入。”游览风景其实也一样。用足迹丈量大地，用耳目搜寻风光，之所以远远不够，就是因为我们不知道它们为什么会变成今天的样子。
忽略的情感
除了情境和过程，人类最重要的东西——情感——也经常会被遗落。而书籍能帮我们还原。
书中自有风物
除了自然景观之外，书本身也是旅行的目的地。
所谓旅行，就是“从自己待腻了的地方，去一个其他人待腻了的地方”。有很多书也是这样。它们被某些文明熟知，但对我们很多人来说，却全然是陌生地带。
到陌生地方去，纸上卧游也好，实地观光也好，我们都身负一个目的——对自己原本生活的超越。
《论语》里有这样一句话：“君子怀德，小人怀土。”你肯定会奇怪，“德”的反面怎么会是“土”呢？
宋代的朱熹做了个解释：“怀德，谓存其固有之善。怀土，谓溺其所处之安。”
原来如此。一个普通人，如果只是沉溺在自己所处的环境中，他的一切成败利钝，都是环境使然，这就是“土”。我们今天讲“土豪”，也是这个意思。那怎么才能从一个普通人转身成为一个君子呢？孔子给出的方案是“怀德”，就是追求那些固有的善，追求那些超越性的原则。
这既是旅行的意义，也是阅读的意义。
书单
BOOKLIST
你可以在这些书中直抵远方风物：
《赫拉克勒斯之柱》〔美〕保罗·索鲁，薛璞译，人民文学出版社2020年版
《旅行的艺术》〔英〕阿兰·德波顿，南治国等译，上海译文出版社2020年版
《圣经的故事》〔美〕房龙，朱振武等译，上海译文出版社2017年版
《穿越非洲两百年》郭建龙，天地出版社2020年版
《从大都到上都》罗新，新星出版社2018年版
