摘抄
【原文】
12.22 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问‘知'，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
【题解】
“仁”是孔子伦理思想的核心，包含了“爱人”和“知人”两部分内容。前者具有人道主义色彩，后者则是古代人文精神的体现。
樊迟向孔子问过耕田种菜的事，不像孔子的其他学生一样把兴趣集中在政治上，所以他能明白仁即爱人的道理，但不能明白智者要有知人之明。“举直错诸枉”，即举拔贤才的思想，是孔子政治思想的重要方面。
【注释】
①举直错诸枉：把正直的人摆在邪恶的人的上面，即选用贤人，罢黜坏人。错，通“措”，安置。
②乡((xiang ):同“向”，过去。见(xian)于：被接见。
③皋(gao)陶:舜时的贤臣。
④伊尹：商汤时辅相。
【译文】
樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于知人。”樊迟没有完全理解。孔子说：“把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直。
樊迟退了出来，见到子夏，说：“刚才我去见老师，问他什么是智，他说：‘把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面'，这是什么意思？”子夏说道：“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。”
//我的感想//
今天忽然感受到从娃娃抓起的重要性了。
从小学习这些“爱”“知”的思想，成长起来之后更容易走在“爱”“知”的道路上。而越多人认识并懂得这些道理，成人社会相处起来也更简单轻松。
那要怎样可以做到从娃娃抓起呢？又怎样不跑偏呢？
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问‘知'，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
