本单元知识地图
按照缺啥补啥的原则，既然我们的文化不是很重视知识论的问题，所以我要在这里开辟出一个专门的版块，来讨论与知识论相关的问题。
这几天的内容主要是一个开场白，接下来一些篇内容将展开知识论的各个面向。我在这里要说的是，当代知识论已经发展成庞大的的学术工业了，有些话题非常晦涩难懂，考虑到我写这个专题不是一个纯学术内容，而是一个普及性内容，所以我对这方面内容做了大量删减。
接下来，我将讨论的是一个怀疑论的问题。什么叫怀疑论呢？根据怀疑论的见解，根本就没有任何知识，没有人能够获取任何知识，所有知识都是扯淡。这种观点也是有人相信的。
那么，我涉及的话题就是证成。证成是个听上去很难懂的概念，也就是把它证明成功了，它的英文是justification。我们将先来讨论证成的本质是什么，然后再来谈谈内在主义和外在主义关于证成的不同观点。在这个基础上，我还将讨论在知识论讨论里面经常出现的一些重要概念，比如说复合论、基础论和融贯论。
好了，说到这里，我接下来会讨论一个非常有意思的话题，有时候我们经常歪打正着地获得某些真的信念，类似于我们做一道数学选择题，通过胡猜认为B是对的，但的确后来得分了，我就是靠这个得分考上北大清华了，有这种情况，就是这种歪打正着所获得的信息，而且是真的信息，算不算获得知识？
这就牵涉到了知识论历史上的一个非常有意思的话题，就是盖提尔问题，我会花好几篇来讲。其中有一篇，我甚至会动用中国古文字学家许慎在《说文解字》里面提出的这个观点，来对当代的盖提尔问题进行解答。
除了盖提尔问题以外，还有一个问题我也会讨论几篇，就是所谓的银行案例。什么叫银行案例呢？银行案例主要涉及的就是，在不同的时间压力的情况下，我们对于自身的信念是否是知识的这样一种估计，也会发生变化。也就是说在做题目时间紧，和做题目时间不太紧张的这个情况下，你对自己做的题目是不是有把握，你的判断是不一样的。
最后，我想讨论一下德性和知识之间的关系。德性，表面上看是个道德哲学的概念，但我认为这和知识论也是有关联的。
好了，关于这一个版块的大致介绍就到这里为止了，那么我们下一次会马上进入知识论讨论的具体领域。
