本章要点：正确理解东方哲学中出世与入世之涵义，认知出世与入世之间的合一性；了解经世致用学问所需要具备的条件，认识雪漠心学经世致用性与超越性之体现；了解文化传世与觉世之涵义，了解文化传世与觉世之影响因素；理解雪漠心学大文化观的内容，及其在文化传世与觉世方面的实践内容；把握雪漠心学世间法与出世间法之合一性，及其破执与利众之精神核心。
“实践论”虽是西方哲学常用理论体系，但就实践性而言，东方哲学其实更契合“实践论”之涵义。东方哲学，皆可称作生命哲学，所信奉之理念，无不身体力行之，绝非将其理念当作生命之外的风景，远远观望，而是进入其中。有践行，方有其哲学，无践行，则无其哲学。例如儒家所提出的所有理想型人格的特质，既是一种“理应如此”之向往，同时也是“实必如此”的行动准则，孔子便是他所提倡之哲学的最佳代言人；实用主义型的墨家，主张节用，反对铺张浪费，墨子及墨者本人之生活，便极其节俭，提倡兼爱非攻，便切实有所作为；老庄思想之超脱与自然，在老子和庄子身上，也充份地展现了出来；佛陀从舍下世间（注：【世间】梵文为Loka或Laukika，前者有可毁灭、可破坏、可灭等义，后者有世俗或凡俗之义，所以世间系指可毁坏，或可对治的有为有漏现象）荣华富贵和名闻利养，到苦苦修行，再到证悟后的遍传真理，所体现的正是一个追求真心光明智慧，积极利众的觉悟者的人生轨迹。
当然，实践论之内涵，不仅仅在于其具有个人生命之实践性，在很多语境中，它还具有实用性之含义。如果将作用于身心性命之实践，视为内在实践，那么实用性即可视作外在实践，即一种哲学或思想，对社会和国家有没有实际的用处，能不能解决社会与国家中的一些重要问题。如果其只能流于文字和口头，特别是变成其一种空谈的务虚形式，那么这种哲学和思想，便不具有实用性，不能成为经世致用的良方，只可聊作文人生活之点缀或者锻炼思维之体操而已。中国历史上始终存在着务虚与务实之争，如魏晋时期玄学与清谈盛行，后来便有“清谈误国”之批评，宋明理学兴盛，明清之际便有“经世致用”之矫正。务实与务虚之争，与其说是一种争端，不如说是一种力度调节，在思想性和实用性之间试图找到一个平衡点，既能够发展哲学思想，又不脱离社会现实，并能够有助于社会进步。那么实用性或者说经世致用功能，是否应该成为一种哲学思想必备之素质？实际上，这并非应该与否的问题，而是真正优秀之哲学思想，必然具有经世致用性，它的产生源于对生命之追问与探索，源于对生活之思考与总结，而它的形成与发展也必将反作用于生命和生活，在生命体的各个生活面向中产生影响。
雪漠心学的实践性，在其方法论中已有鲜明之体现，没有实践，心学之修行则无从谈起，虽是着力于心性之哲学，却必须以实际行为获得作用于心的力量。本章所要重点讨论者，乃是雪漠心学的经世致用。内容包括：雪漠心学的经世致用性，雪漠心学经世致用的方式与实践开展等等。其中，很多问题是较为棘手之问题，甚至在历史上已经形成“思维定势”或“刻板印象”，如出世哲学一般难言经世致用性，入世之哲学保持超越和淡泊则非常困难，一不小心便流于世俗和功利。如何探索出一条出世与入世合一互补的道路，如何将文化的哲学和思想转化为现实力量，通过何种途径传承与传播，传承需要尽可能保持原样，传播需要与时俱进做各种改变，如何把握这变与不变之间的分寸，其实也是文化之传世与觉世之间的问题。所有的这些问题，并非新问题，可谓是看惯历史风云变化人世变迁，也交手过诸多对手，几乎从未被彻底打败过。当然，一代代思想者和信仰者，所做的努力也并非白费，每前进一步，都是对个体生命与人类文明整体的提升。正如胡适所言：“怕什么真理无穷，进一步有进一步的欢喜。”雪漠心学便是以其极大的生命热忱，与利众之大心大愿，勇于做一步又一步之探索前行。但解决上述诸多难题，并非雪漠心学经世致用的根本目的，最大程度地利益大众，利益社会才是雪漠心学宗旨所在，努力尝试解决难题只是过程与方法。从某种意义上说，找到一种与问题共存的最佳方式，也许更有利于实现根本的利众目标，因为解决了一个问题便会产生另一个，只要有为存在，问题便会存在。因此，雪漠心学所探索之方法，是“合”法，而非“争”法，以使经世致用与破执超越合一，使文化传承之“守”与传播之“变”合一，使文化之传世与觉世合一。
（待续）
附：作者介绍
雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者，广东外语外贸大学文学翻译与跨文化研究中心首席专家，复旦大学肿瘤研究所“人文导师”。曾获“甘肃省优秀专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”“2015年中国品牌文化十大人物”等称号。著有长篇小说：《野狐岭》《深夜的蚕豆声》《凉州词》《爱不落下》“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）、“灵魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》）；诗集：《拜月的狐儿》；文化著作：《一个人的西部》《大师的秘密》（8卷）、《佛陀的智慧》（3卷）、“光明大手印”系列（10本）、“雪漠心学大系”《文化传播学实践教程》《雪漠心学概论》《雪漠智慧课程》等；文化游记：《匈奴的子孙》《堂吉诃德在北美》《山神的箭堆》《带你去远方》。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》；荣获“第三届冯牧文学奖”“第六届上海长中篇小说优秀作品大奖”、2004年度“中国作家大红鹰文学奖”“第二届中国作家鄂尔多斯文学奖”等奖项，连续六次获甘肃省委省政府颁发的“敦煌文艺奖”，连续三次获甘肃省文联和甘肃省作协颁发的“黄河文学奖”；入围“第五届国家图书奖”，三次入围“茅盾文学奖”。
