原文：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
注释：子游：姓言，名偃，字子游。
翻译：子游问孔子什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，就是能够养活父母就行了。但是对于犬马，也能够得到饲养。没有恭敬之心，那养活父母和饲养犬马又有什么区别呢？”
解释：在讲这一段之前，先说一下子游这个人，子游在孔子的弟子当中，是比较出众的那一类，特别是在文学方面，造诣很深。那这样的一个人来问孔子什么是孝，孔子是如何回答的呢？
孔子是用了一种类似于举例子的方式给子游说明了孝，并没有告诉他应该如何做，而是通过犬马来告诉子游孝的本质。那为什么会对子游这么说呢？前边提到过，子游在文学方面造诣很深，但是这也会有一个弊端，就是在生活做事上可能会偏于表面的形式，因为文学，不管是整理典籍，还是写文章，对于形式都是要求很高的，这对子游来说很可能就会出现刚才说的弊端，偏于形式，而忘记本质。
孔子就是担心这种情况的发生，所以在这一段，你能发现，孔子说的并没有告诉他该如何做，而是强调了一个字，敬，恭敬之心，也就是孝的本质。抛开子游不谈，其实很多人认为的孝都是和形式有关，比如让父母吃得好，穿的好，住的好，有钱花等等，这的确也算是孝，但不完整，充其量只能算是孝的一部分。为什么这么说，其实就和孔子说的一样，犬马，这里指的是家养的，在古代，像千里马这种好马，都是要好吃好喝的伺候着，让它别生病别出问题。其实放到现在也一样，无非就是换了个词叫宠物，像狗啊，猫啊，鸟啊，养过的都应该知道，狗粮猫粮都是不便宜的，而且有时候根据品种不同，也会要求很高，那问题就来了，你对父母能够去保证他们的物质问题，对于那些宠物，你也能保证他们的物质问题，甚至有时候花费的精力还要更多一些，那么请问，难道说对于父母和宠物是没有区别的吗？至少从这种做法能看出是如此。
所以这肯定是不对的，再怎么说，父母也不能和宠物划等号，肯定是有区别的，那这个区别就是孔子最后所说的，敬，正因为有了恭敬之心，这一切才有了本质性的区别。因为父母不是什么物品，做做形式就可以了，他们是你在这个世界上的至亲之人，如果只是做做形式，我相信谁都可以，这其实是没问题的，问题就在于怀着一颗怎样的心去做，这才是重点。
孔子就是担心子游在做这些事情的时候忘记了孝的本质，只是为了去做形式而去做形式，那对于孝就差远了，所以孔子才会跟他强调，不敬，何以别乎？
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