当说起“本能”时，我本能想到的就是饿了吃、困了睡、开心了就笑、难过了就哭……
我们先通过一个著名的猴子吃香蕉的实验来看看到底什么是本能，它又是如何演化形成的：
三只猴子被关在一个笼子里，笼子的中央挂着一串香蕉，任何一只猴子去拿香蕉，另外两只猴子就会被电击。很快，猴子们就学会了，拿香蕉是一个会给猴子群体带来麻烦的行为，所以只要有一只猴子试图去拿香蕉，另外两只猴子就会制止它甚至将它暴打一顿。
但当三只猴子都学会这一规则的时候，心理学家用一只新猴子来替换掉了其中一只老猴子。这时候，你可以预想到这些情况：
第一，新猴子肯定会去拿笼子中央的香蕉；
第二，两只老猴子会制止甚至殴打它。所以在新猴子没有电击惩罚的情况下，也很快意识到了：“拿香蕉是一种禁忌。”
之后，，猴子换了一拨又一拨，但香蕉不可以拿的“习俗”，却能始终在猴子群体当中保留了下来。
为什么会这样呢？
这就是社会规范的起源，这些规范逐渐演变成了我们对周围环境的应激反应，也就是本能，它对我们产生了深远作用：
1.本能是人在生理和心理上，通过长期的进化形成的一种自动化模块，是一种意识自动化的反应，尤其是早期人类和自然界适应周围环境的生存法则。
在早期的人类和自然界，能够生存下来，一个很关键的因素就是对环境和场景的反应速度，不然生存机率会大大降低。他们做决策的时候不是依据一套理论或推理，完全依据自己的感觉，比如我们的嗅觉，觉得气味难闻，就是已经在报警了；如大的花朵一般不怎么香，因为它已经有了视觉的优势，而小而颜色暗淡的花一般就会比较香；肉食动物的犄角一般不会很长，主要靠锋利的牙齿。
大自然的设计遵循的是经济而简单的原则，以最直接、简单、快速的反应来应对周围的环境。
2.通过本能可以挖掘人的巨大潜能
想想汶川地震时候，出现了多少感人的场面，母亲用自己的身躯在上方护住自己的孩子，让孩子得以奇迹般地生存下来。
但是我们能否一味地相信我们的本能呢？它带给我们的总是促进的正向积极作用么？
我们很少去探究我们本能反应背后的逻辑和它适用的情景。 我们只是简单地，将这些代代相传的、已经固化的思维、行为模式，应用到现在高速演变的社会中。所以，本能也会带给我们与生俱来的缺陷：
比如，买彩票时，你会认为5个“5”的中奖概率大，还是“34215”的概率大，显然我们不会认为5个“5”的中奖概率要大，但从统计学角度来说，这些数字的中奖概率一样大。
再比如，有一位叫尼赫鲁的教授，在美国的一所大学任职，他精通梵文，订阅了《印度文化》的期刊，每天晚上在家写诗，也喜欢收集佛像。
现在的问题是，这个尼赫赫鲁教授更有可能是个印度文学教授，还是个细胞生物学家？
我们本能地会认为他是一个印度文学教授，因为他有一个印度文学教授该有的典型特征，但事实上他是一个细胞生物学家的概率会更高，因为在整个美国，只有100个印度文学教授，却有5万个细胞生物学家。虽然尼赫鲁教授的特征和印度文学家的特征匹配度高达90%，而和细胞生物学家的特征匹配度只有5%，但把这个匹配率乘以基础概率后，就会发现，尼赫鲁是细胞生物学家的概率是印度文学家概率的2.7倍。
我们就是这样经常做着看似很有道理，实则愚蠢的判断。
所以，需要学会去本能，做到反本能决策。
我们本能地会去躲拳头，但事实上手的速度和灵活性要远远高于头的速度和灵活性，所以要成为一名优秀的拳击手就要在一开始学会不眨眼睛； 不要用手去打高尔夫，不要用脚去跑步，插进水里的筷子并没有变弯；又细且螺旋式溢出很长的蛋筒的量要小于又粗又短的量；股票不是便宜就好，跟单价没关系，跟涨幅和跌幅相关。
管理本能
美国资本市场的红颜教母阿朗德说过一句话，当你说“我爱你”的时候，你要明白，你真的有我吗，当你有我的时候，你才有权利说爱别人。就像当我们说 “我认为”时，“我”真的存在吗，还是“大家”的认为。
本能本身没有什么问题，有问题的是我们的社会发生了、正在发生着高速地变迁。
要摆脱文化和社会影响对我们的直觉思维，要对传统、权威、惯例保持疑问，进行批判性思考，这样才能真正理解自己、理解周围的世界。
