今天是我《勇气读书》打卡第43天  2019年3月10日

我阅读的书目是：《教学勇气 ——漫步教师心灵》

        《教学勇气》极富灵感地表达了对教学的呼唤以及教学的痛苦与喜悦、热情洋溢、引人

        共鸣。它是处于任何水平的任何一位教师的必读书。如果我们能不时地倾听并且尊重这种呼吁，我们就会意识到挑战的艰巨，也会认识到我们自身充溢着创造力和天赋才能。帕克提醒我们，教学不外乎是人生中的心灵工作，是生命本身的一件乐事，既游离于学科又与学科关系密切。他向我们展示：真正的教学应如何成为一个不断联系互动的过程，成为精细而广泛地关注提升教师与学生的实践活动——包括教师心中的学生和学生心中的教师——在独立的和合作的探索热情中，在勇敢的承诺中，去观察、求知、分享、寻求归属：一句话，追求真理。

        前三次《勇气读书》就看到有好多老师在阅读这本书，也有好多老师打卡，并且我也参加了几期《教学勇气》分享会，最大的感受是除了读不懂，还有就是老师们的分享带给我的满满的正能量。一直想去读这本书，但由于种种原因，拖到了今天。我不知道我是否能读懂这本书，也不知道它会带给我什么,但我想，只要用心走进文本，走进作者，它一定会带给我一定的提升，一定会给我的心灵一次洗礼。

        另外，这是我第一次读电子书，希望我能从此喜欢上读电子书。

今天是我《勇气读书》打卡第44天  2019年3月11日

        我阅读的书目是：《教学勇气 ——漫步教师心灵》中文版序

        不管是译著还是原文，这本书它带给我们的理念是热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯，并且它指定的适合学习的人群，也偏向这一目标。书中“教师自身的内心世界到底是什么样的？”是本书的核心问题。它所呈现的教学自我内部景观是这样：要充分地描述内部景观图画，必须把握三种重要通道——智能的、情感的和精神的智能的、情感的和精神的——三者无一可以忽略。把教学缩减为纯智能的，它就是冷冰冰的、抽象的；把教学缩减为纯情感的，它就成了自我陶醉；把教学缩减为纯精神的，它就丧失了现实世界之根基。智能、情感、精神依赖于相互之间的整体性，它们本来应完美地交织在人的自我中，结合在教育中，因而我读这本书的理由之一也是想努力把它们结合起来。

        其实我们知道，在每个教育阶段，教师的自我是关键。因此，我决心通过阅读此书，用书中的教育理念，进行很好的自身完善和自我认同，激发职业激情，来重塑自己的心灵旅程。

今天是我《勇气读书》打卡第45天  2019年3月12日

        我阅读的书目是：《教学勇气 ——漫步教师心灵》第一章 教师心灵——教学中的自身认同和自身完整

        看着教学方法和技巧之背后这一节，我也有些迷糊，感觉我也不能胜任一名教师这一职业了。与作者有同样的感受，我有时候面对孩子也是无可奈何，不知道用是么方法来对付孩子。但在读第二遍时，我逐渐明白，教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中。这是我才逐渐明白，教学方法和教学技巧在课堂中的重要性。“好的教学来源于教师的自身认同和自身完整，这听起来有点老生常谈的味道，和另一高论类似：有好的教师，才有好的教学。但是我说的自身认同并不是指我们卓越的特色或者伟大的行动，或者是为了掩饰自身的困惑和复杂而带上的勇敢的面具。自身认同就像与我们现有的能力和潜能有关一样，也与我们的缺点和局限有关，与我们的伤痛和恐惧有关。”其实，作者所说的自身认同其实就是要相信自己，给自己信心；而自身完整也就是汇聚自我认同的力量，克服困难，在教学工作中做到协调如一，从而激发自身活力。

        那么，在现实教学环境中，我们要力求做到自身认同和自身完整。努力排除外界因素，只有这样，我们才能在教学中真正做到教师、学生和学科的和谐统一。

今天是我《勇气读书》打卡第46天  2019年3月13日

        我阅读的书目是：《教学勇气 ——漫步教师心灵》第一章 教师心灵——教学中的自身认同和自身完整    1.当教师失去心灵    2. 启发、引领我们心灵的导师

        只有热爱教育事业，才会用我们的心灵去灌溉教育。但我想到的是，所有各方面的压力接踵而来时，因琐事多而出现麻痹心理或因不能一心一意去面对学生，而导致心理负担加重甚至无法承受时，就会对任何事情失去信心，出现应付差事现象。

        人们的心灵，在于人们思考的力量，在于人性的亲和与人类的责任感。记住我们自己和我们的力量可以导致革命，但仅仅回想一些事实是不够的。教师们常常遭受解体的痛苦。表面上，这种痛苦是因为那些加入学术群体的人发现自己与同事和学生处于疏远、竞争和冷漠的关系。在更深层次，这种痛苦更多的是精神层面的，而不是社会学层面的：这种痛苦来源于切断了与我们自身真实的联系，切断了与我们投身教学的热情的联系，也切断了与心灵的联系，而心灵才是干好所有工作的源泉。因此，我们要寻找启发、引领我们心灵的导师。

        如果我们是在生活集结的各种力量的交汇处找到自身认同和自身完整，重新审视那些当初引导我们走向教学的某些交汇点，就可能会找到优秀教学之本源。心灵导师的力量不一定在于提供给我们好的教学模式，因为教学模式回答不了我们当教师的到底是谁这个问题。如果我们与一位伟大导师的相遇，使我们在内心发现了教师的真心，那么回忆当初相遇的情景可能有助于我们重新建立起教学的信心。

        教师和学生我们经历了学生时代，在回到校园，已经成为导师。也就是我的身份认同需要成长的每个关键点上，都得到了优秀的导师的指引和帮助。我需要转过身来寻找我自己潜滋暗长的新生活，把我年轻时导师赋予我的厚礼馈赠给年轻人。我这样做的时候，我的自身认，同和自身完整才有新的发展机会——在每一次与学生的生命重新相逢时获得发展。师徒是人类古老的共舞舞伴，教学的一个伟大收益就在于它每天都提供给我们重返这古老舞池的机会。这是螺旋上升地发展的代际舞蹈，在此过程中，长辈以他们的经验增强晚辈的能量，年轻人以他们新的生机充实、激发年长者，在他们的接触和交流中重新编织人类社会的结构。

今天是我《勇气读书》打卡第47天  2019年3月14日

        我阅读的书目是：《教学勇气 ——漫步教师心灵》第一章 教师心灵——教学中的自身认同和自身完整    1.铸造我们的学科    2.教师的内心

        我们许多人都要服从一种要求，就是不仅通过与导师的相遇学习教学，还要求通过与具体研究领域的相遇学习教学。的确，不仅仅是我们找到了我们要教的学科——学科也铸造了我们。在我们与学科的命题概念和学科的生活框架相遇之前，自我意识只是处于潜伏状态，通过回想学科是怎样唤醒自我意识的，我们就可以找回教学心灵。

        当我承认在我的内心起作用的那些力量，而不是愚笨地任其破坏我的工作，无论在尴尬中要付出什么，我都会更好地认识自己，从而成为更好的教师。

        斯科特.马克斯韦尔在她 80 多岁时完成的著述中令人信服地说明了这一点：“你仅仅需要申明你生活中的事件造就了属于你的你自己，当你真正拥抱你自己拥有的一切一切和所做过的一切一切……你就是真正勇敢地面对现实了。”

        教师的内心世界的呼唤，我指的不是良心超我，不是道德权威或内在判断。事实上，良心，按照一般意义理解的良心，会使我深深地陷人职业困扰之中。

        有的时候，在教学中，有事我也会失去自我，失去自己的内心。我会用教师的权利去威胁孩子，获得教师的权利。但在大多数时候，唤回了我的自身认同和自身完整时，教学就能够发自我自己真实的内心深处——这是一种有机会在学生们的内心获得默契的回应、共鸣的真实。

今天是我《勇气读书》打卡第48天  2019年3月15日

        我阅读的书目是：《教学勇气 ——漫步教师心灵》第二章 一种恐惧文化  1.剖析恐惧

        所谓教学中的恐惧，是我们被一种隔离教师和学生的等级系统所分离，被学科分门别类的知识领域所分离，被教师和学生都得提防的同辈竞争所分离，被一种使教师和管理者产生意见分歧的官僚主义所分离。当然，教育体制充满了分离的结构，但是把我们的分离都归罪于教育体系，就使得所谓外观世界比内心世界更强大有力的神话长期存在下来。能让我们编织一张更广泛的关系一旦没有我们的支持，这些教育结构就会崩溃，这是“天鹅绒革命”的学术版本。但事实是，我们和教育结构联手，一而再、再而三地为其“改革”操劳烦恼，就是因为它们如此成功地利用了我们的恐惧。恐惧是一种使我们和同事、学生、学科以及我们自己相分离的东西。恐惧关闭了一切“求真试验”，也禁锢了我们教学的能力。恰恰就是那些“求真实验”，能让我们编织一张更广泛的关系。

        我们教师的恐惧是：怕学生不回答问题，怕学生被难题卡住，怕课堂中非理性的冲突等；而我们的学生更有恐惧：他们害怕失败，害怕不懂，害怕被拖进回避问题之中，害怕暴露无知，害怕别的同学看不起自己等。我们教与学的能力。

        因此，在我们的教学的生活中、在我们自己自我保护的心灵中和在我们主导的认知方式中。要摆脱病态的恐惧，我们既不能靠技术手段也不能靠结构改革，而是要深人了解恐惧主宰我们生活的方式和原因。

今天是我《勇气读书》打卡第49天  2019年3月16日

        我阅读的书目是：《教学勇气 ——漫步教师心灵》第二章 一种恐惧文化  2.有问题背景的学生

        作为一名老师，我们时常肯定各位老师所谈及的问题学生，沉默寡言、郁闷孤僻、不会动脑、不团结同学、精彩在班级惹事等待。似乎孩子为我们带来的这一切，就是让我们成为优秀教师的最大障碍，但我们却忽略了自己的职业“教书育人”，正如书中所举事例一样“医院的医生在说：‘不要再把有病的病人往我们这儿送——我们不知道拿他们怎么办。给我健康的病人，以便使我们看上去像好医生。”，他打的比方帮助我理解了教学的一些重要东西：我们诊断学生健康状况的方式决定我们提供治疗的方法。但是老师们很少花时间去共同思考我们学生的状况，很少花时间去思考我们的教学能够治疗的弊病。我们没有什么东西能够和医院里常见的大会诊相比：在医院里，医生、护士、治疗师和其他专家联合起来诊断一个病人的病情。相反，我们却允许不假思索地凭着充斥在教师文化中的偏见来形成我们的“治疗方式”。成我们的“治疗方式”。这种诊断结果无疑是宣告我们的“病人”大脑死亡了。接下来，毫不奇怪，主要的治疗方法自然就是把琐碎的资料点点滴人学生的血管中，推着他们麻木昏睡的躯体，从一种信息源到下一种信息源，直到预定的治疗程序结束，指望他们吸收足够的智力营养来维持他们的生命迹象，直到他们毕业。

        看起来有点危言耸听。但细细琢磨，的确也不无道理。因此，为了改变这种局面，改变我们队学生的看法，只能用心去倾听孩子的心声，让他们吐露问题的背景。倾听孩子的心声“意味着不断地宽容他人，关注他人，关心他人，尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充满深情地走人学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听他人真话的言而有信者。这不是高谈阔论，我们应该试着去接受。因为这样，我们的恐惧，以及学生的恐惧都回在走进彼此心灵的那一刻得到释放和解决。

今天是我《勇气读书》打卡第50天  2019年3月17日

        我阅读的书目是：《教学勇气 ——漫步教师心灵》第二章 一种恐惧文化    3.教师内心的恐惧

        教师内心的恐惧是学生带给的，但面对恐惧，我们也使用了习惯的诊断方法容许我们靠责备受害者来忽视我们的弱点和无能。然而，我们对学生的恐惧视而不见还有更深层的原因。这个原因更令人畏缩不前：我们只有认清了我们自己的恐惧才能够洞察到学生的恐惧。当我们否认自己的状态的时候，我们就会抵制在别人身上看见的任何东西，这些东西能让我们知道我们真正是什么样的和我们到底怎么样了。

        作者告诉我们：好的教学是对学生的一种亲切款待，而亲切的款待经常是主人比客人受益更多的行为。款待的概念出现在远古时代，那时候更容易看到这种互惠互利：在游牧文化中，一个人昨天提供给陌生人的食物与住所，就是他希望明天从陌生人那里得到的。通过提供款待，一个人就参与了所有人可依赖的社会结构的无穷尽再编织。这样，给客人的维持生命的礼物变成了主人的希望。教学也是如此：教师对学生的亲切款待产生一个更亲切地款待教师的世界。

        那么，教学中令人高兴的事情之一是它提供给我们的不断与年轻人相遇的机会，但是任何在最后带给我们幸福的东西可能最初都像个祸害！如果我们明白了我们会像学生害怕我们一样害怕他们，我们会更有可能走过灾祸到达幸福——然后就会为了服务于年轻人的创造力而学会解读他们的恐惧，学会解读我们自己的恐惧。

今天是我《勇气读书》打卡第50天  2019年3月18日

       我阅读的书目是：《教学勇气 ——漫步教师心灵》第二章 一种恐惧文化    4.令我们恐惧的认识方式

        打开书本，就看到这样一段话，引起了我的好奇：有一个事实滋长了学生和教师们带入教室的个人恐惧，那就是教育深深植根于恐惧的土壤。我心目中的恐惧土壤是我们很少提到的：它是占支配地位的认识方式，这种认识方式被如此强大的傲慢所推动，以至于人们很难看到在它背后的恐惧，除非人们能记起傲慢经常掩盖着恐惧。这种认识方式的形成源自我们对关于教育使命的两个核心问题的回答：我们以何种方式获得知识？我们根据什么说我们的知识是真实的？支配着教育的这种认识方式在教师、他们的学科和他们的学生之间制造出分裂，因为这种认识方式植根于恐惧之中。所谓客观主义的模式是这样描绘真理的：真理是只有通过把我们自己、把我们的身心与我们要认识的事物相分离才能获得的东西。

        其实，没有学习这本书之前，我从来没有想到过教师、学生之间有这么多的恐惧，当然也不会去关注这样的问题。但今天看了，必将有所想法，有所思考。

        如果我们敢于走出我们的恐惧，把认识作为一种爱的形式，我们就可能放弃我们控制的幻想，而与世间万物形成伙伴关系。通过找到我们在现实的生态系统中的位置，对于哪些行动赋予生命活力，哪些行动不能，我们可能会看得更清楚。在这个过程中，我们会更充分地关怀、参与我们自己的命运和世界的命运，而不是受控制欲望的驱动去行动。这种联系性的认识方式——其中爱取代了恐惧、共同创造取代了控制——是一种可以帮我们恢复相互联系能力的认识方式，而相互联系的能力是良好的教学所依赖的基础。

今天是我《勇气读书》打卡第51天  2019年3月19日

       我阅读的书目是：《教学勇气 ——漫步教师心灵》第二章 一种恐惧文化    5.教学勇气、不要害怕

        与书中描述的一样，恐惧无处不在，它存在于我们的文化中、存在于我们的制度中、存在于我们的学生中、存在于我们自身，它把我们与一切阻隔开。被恐惧包围和侵害的我们，为了教与学的目的，如何才能超越它并重新与现实建立联系呢？我所知道的、能把我们引向重建联系方向的惟一途径，是标明为“精神的”的东西。

        恐惧对人类的状态有着如此根本的作用，以至于所有伟大的精神传统都起源于这样的努力：克服恐惧在我们生活中的影响。尽管这些传统教旨使我们超越恐惧的方式各不相同，但都坚持同样的希望：我们能够摆脱恐惧造成的无能为力的状态而进人福地，在这里与他者的邂逅不再是对我们的威胁，而会丰富我们的工作和生活。“不要害怕”不是说我们不应该有恐惧，而是说我们不必置身心于我们的恐惧之中，两者是截然不同的论点。

        我们要学会分离，“分离”是我们习惯的生存状态。但是在我们的内心不断地有对联系的渴望，是一种渴望，强烈的渴望，对我们的心灵和远方的星辰、我们自身和世界的他者亲密无间地生活这一状态的渴望。我们向往与他者联系为共同体，因为我们知道，依靠这个共同体，我们在生活中会感觉更自在，相互间不再陌生，地球上不再有异乡人。

        因此，我们要试着接受，不畏惧恐惧，学会分离，只有这样，才能到达我们心灵的目的地。

今天是我《勇气读书》打卡第52天  2019年3月20日

        我阅读的书目是：《教学勇气 ——漫步教师心灵》第三章 潜藏的整体 教与学的悖论    1.全面认识世界

        破坏教与学的分离文化在一定程度上受恐惧的驱使，但也是受我们西方信奉的极端思维方式的驱策。这种思维方式将分离提升到了理智美德的高度，在我们的文化中是如此根深蒂固，以至于我们就算试图想摆脱也难以摆脱掉。分离地认识世界，跟远距离地认识世界一样，都曾经给我们以巨大的力量。我既尊重理解正确的客观力量，也尊重合理定位的分析力量。

        我们被训练得没有能力把我们的学生和我们自己的心灵、思想视为一个整体。作为教授和作为治疗专家这两者不能被分离地看待。当一个人是健康的、完整的，他的头脑和心灵就是一个整体，而不是非此即彼，互相分离，在教学中尊重这种对立的统一可能促使我们更完整。

        诺贝尔奖获得者、物理学家玻尔提出一个基本原理：“与真命题相反的是假命题，但是与一个深刻真理相对立的，可能是另一个深刻的真理。我试图以此命题为基础建构我的理论。”【实际上是互补原理】

今天是我《勇气读书》打卡第53天  2019年3月21日

        我阅读的书目是：《教学勇气 ——漫步教师心灵》第三章 潜藏的整体 教与学的悖论 2.当事物陷于分离

        对立统一的本能来到这个世界的，分离地认识事物是通过后天的训练学会的。我们所认识的教育世界充满了被分离的悖论——还有毫无生命的结果：我们把头脑和心灵分离，其结果是：头脑不知道如何去感知，而心灵不知道如何去思考。.我们把事实与感觉分离，其结果是：如今使世界冷漠和疏远的冷酷事实和把事实降低成跟着感觉走的盲目情感。我们把理论和实践分离，其结果是：理论跟生活无关，而实践也未得益于理论。我们把教与学分离，其结果是：老师只说不听，学生只听不说。

        相比于由非此即彼的思考方式所塑造的简单——一种造成毁灭性迟钝的简单，世界要更复杂和更易混淆。当我们整体地思考世界，我们在世界中开拓了生命力，也在我们的学生和我们自己身上开拓了生命力。

今天是我《勇气读书》打卡第54天  2019年3月22日

        我阅读的书目是：《教学勇气 ——漫步教师心灵》第三章 潜藏的整体 教与学的悖论 3.自我的局限和潜能

        悖论原理不仅仅是一种抽象的认识方式。它是一面透镜，透过它，我们可以对促成优良教学的个性与人格有更多的认识。面对失败总是难受的，但是有了我们的才能和强项的背景支撑，这一切就变得容易了。甚至可以很有收获，希望正如一会儿我将展示给你们看的那样：我们利用对矛盾事物的认识，把一连串的失败转化为对自身认同的更深入理解，而自身认同是优秀教学之源泉。

        要成为一名更好的老师，必须养成一种既依赖又不依赖于他人反应的自我感——这是一对真实的矛盾。要学好这一课，我必须进行一次孤独的旅行，深入探索我自己的本性；而且同时，我又寻求他人的帮助去认识真正的我自己——这是充溢在内心世界的许多悖论中的又一对矛盾。

今天是我《勇气读书》打卡第55天  2019年3月23日

        我阅读的书目是：《教学勇气 ——漫步教师心灵》第三章 潜藏的整体 教与学的悖论 4.悖论与教学设计

        悖论原理不仅对自我的复杂性以及自我的潜能具有指导意义，而且，在考虑课堂动态过程中，在把握课堂教学环节的教学空间设计中，悖论原理都起着指导作用。

        作者提出的悖论原理：1.这个空间应该既是有界限又是开放的。2.这个空间应该既令人愉快又有紧张的气氛。3.这个空间应该既鼓励个人表达意见，也欢迎团体的意见。4.这个空间应该既尊重学生们琐碎的“小故事”，也重视关乎传统与原则的“大故事”。5.这个空间应该支持独处并用集体的智慧作充分的支撑。6.这个空间应该是沉默和争论并存的

        从作者的分析中，我终于明白，原来悖论原理能够有助于任何教师领悟自己的自我和构建所有教与学的空间。个性教育学将显现在这种能包容不同于你自己独特性的自我中。对我们所遵从的原理说“是”、“不是”或“可能”，你会发现一些适合你的真实可靠的教育源泉。

今天是我《勇气读书》打卡第56天  2019年3月24日

        我阅读的书目是：《教学勇气 ——漫步教师心灵》第三章 潜藏的整体 教与学的悖论 4.课堂教学中的实践悖论

        学习了作者倡导的这种教育理念，我也将会把悖论原理用于我的教学之中，去发现那种教学的每。如作者所说：发现一篇好的课文既包含了开放性也包含了界限——界限是由一系列清晰又引人人胜的论题构成的，而开放性来自于以反省思维方式探索这些论题。通过选择这样一篇文本并使自己沉浸其中，我经常能够获得一种我想在课堂中营造某种学习空间的意识。

        我会勤于思考，勇于探索，即便在教学中有所惊慌和困惑，我也会去坚持我的原则，我相信，悖论原理没有提供与教学对应的理论。但是如果这个原理适合真正的你，它就能对任何水平的教育以及任何学习领域提供指导。

今天是我《勇气读书》打卡第57天  2019年3月25日

        我阅读的书目是：《教学勇气 ——漫步教师心灵》第三章 潜藏的整体 教与学的悖论 4.把握对立的张力

        课堂教学总是不会一帆顺风，课堂中的意外事件也随之发生，宽松有时也很难以把握，因此在课堂中，我们要做到以下几点，来调节我们的课堂：1.教态是教师讲课时的情绪的外在表现，比如，教学心情、表情、体态动作、神态等，是教师开展课堂教学的一种重要辅助手段。学生在课堂上会通过教师有声语言的讲解而察其容，而且还会通过教师的教态而观其色。教师的教态在无形中形成了一种教学气氛，学生在无形中感受到一种课堂气氛。因此，教师的教学态度直接影响课堂气氛。2学生既是教学的对象，又是学习的主体。因此，创造良好的课堂气氛，关键在于教师能否切实调动学生学习的主观能动性，使学生真正成为教学的主体，学习的主人。3.由于长期受应试教育的影响，一些教师不愿活跃课堂气氛，也不知怎样活跃课堂气氛，惟恐一发而不可收，形成了灌输式的教育，学生在听话的听教师讲课，整节课下来，教师讲得多，学生说得少。课堂上教师在唱独角戏，下面的学生静如一潭死水，被动地接受知识，缺少师生互动，课堂气氛沉闷，导致了教与学被割裂开，处于对立面，教学效果可想而知。因此，教师必须改变这种传统的教育观念，建立活跃的课堂气氛，让学生做学习的主人。教师可以设置一些有趣的，带有挑战意味的，悬念式的情境，调动学生的参与积极性，让课堂气氛活泼起来。学生在悬念下产生认知矛盾，对疑问有了探究的欲望，自觉地去思考，分析问题和解决问题。教师让学生大胆发言，组织讨论学习，课堂气氛活跃，激发了学生的思维，碰撞出灵感的火花.

        总之，良好的课堂气氛可以促进教师和学生有效的互动活动，让教师的教和学生的学都取得最大化的效果。而小学生生性活泼、好动，注意力不持久，创设良好的课堂气氛显得尤为重要。而营造良好课堂氛围的方法有很多，还需要我们在教学中不断去发现和总结，相信这样的教学能把孩子们引入学习的自由天地，让他们快乐地邀游在知识的海洋。

今天是我《勇气读书》打卡第58天  2019年3月26日

        我阅读的书目是：《教学勇气 ——漫步教师心灵》  第四章 认知于共同体中 为伟大事物魅力所凝聚    1.共同体掠影

        不论你是谁，不论你多么孤单，

        整个世界任你想象翱翔，

        像大雁般朝你呼唤，

        声声叫人心动

        一再宣告

        你在万物之家的地位。

        在课堂共同体中，不同学科的教师交流、讨论不同教育思想、观念、教学模式、教学方法，在交流中碰撞出火花，加强学科间的知识渗透，同时解决跨学科疑难问题，提高教师的课堂教学能力。另一方面，课堂共同体实施的最终目的是为了使学生更好的学，因此，备学生也极为重要。相同班级文科教师在一起研讨，可以有效地避免教师个体研究势单力薄的情况，发挥集体智慧的作用，最大限度地挖掘学情，减少教学中的不足和失误。

        人与人和睦相处，才能亲密无间。包括师生关系，但在教学中，师生关系也不可忽视，不能过于亲密，也不能过于严厉。所以课上师生关系要彼此相互尊重，课下是朋友关系，相处无间隙，学习生活皆可谈，只有这样，才能形成校园共同体。

今天是我《勇气读书》打卡第59天  2019年3月27日

        我阅读的书目是：《教学勇气 ——漫步教师心灵》  第四章 认知于共同体中 为伟大事物魅力所凝聚    2.认知于共同体中  3.认知于共同体中

        共同体的治疗模式、公民模式和市场模式都具备教育所需的洞察力。我们寻求的共同体模式是一个能拥抱、指引和优化教育的核心使命——也就是认知、教学和学习的使命。我们将从最具挑战性的教学概念的核心——教学就是开拓一个实践真正共同体的空间，来寻找这一概，念多方面的线索。

        真正的共同体是这样一个认知形象：既拥抱所有事物所依赖的生存巨网，又拥抱身陷网中那些恰好对我们认知事物有益无害的事实。这个形象不但托起了人类的存在形式中显见的联系，不论是亲密性、公民性还是责任性，还包括了我们与非人类的存在形式的隐性联系。它是一种共同体模式，有能力担负认知、教学和学习的教育使命。