徐文兵老师《知己》一书的第6章叫做《七窍》。
所谓七窍是哪七窍呢？
这七窍就是头面部的7个窟窿眼，双眼、双鼻孔、双耳和嘴巴。
古人也把头面七窍加前后二阴称为九窍。
七窍是人和外界交换信息、能量和物质的窗口，能感知也能输入。所以人们常用七窍的状态来描述人的精神状态，比如“聪明”两个字指的是双耳、双眼状态好，代指人的精神好
《庄子.应帝王篇》中讲了这么一个故事，南海之帝为倏、北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽相遇于混沌之地，浑沌待之甚善，倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
道家的文字语言，寓言隐语虚虚实实，如果没有师承心传和自我修行很难理解。很久之前就听说过这个故事了。但是没能体味出故事的真意，感觉似乎是在讽刺人们自作聪明，多此一举。
然而徐老师在这里却从中医的角度给出了令人耳目一新的解释。
他说南北是空间概念，倏忽是时间概念，合起来讲的是时空转换，浑沌却是天地未分，阴阳混一，没有时空的状态。
举例来讲，胎儿在娘胎里发育就是先天浑沌状态，胎儿靠脐带与母体相连完成营养代谢，七窍虽有，但是未开。这时候胎儿是头朝下呆着的，九窍虽有，但是都未开通，三阳在上、三阴在下，上乾下坤，构成一个否卦。
等到胎儿分娩出来就是否极泰来，人脱离先天，进入后天独立状态，撕裂羊水包裹，七窍开通，呼吸始做，啼出声、吮奶水、睁眼看、竖耳听。
换言之，如果婴儿在浑沌状态就开了七窍，那就是找死，别说在胎囊内，就是出生后没抹尽嘴巴和鼻孔就开始呼吸，也极易被羊水呛着，所以庄子这篇寓言说的就是在浑沌未开的时候，开通七窍就是死路一条。
老子也曾讲过抟气致柔，复归婴儿的理想其实就是关闭七窍，回归先天浑沌的状态。
庄子曾说要想进入这个状态就得做减法：“无视无听，抱神以静，行将至正。必静必轻，无劳女形，无劳女精，乃可以长生，目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。”
开通七窍来感知和接纳外界的能量、信息、物质，是为了后天的生存，如果衣食饱暖，安危生存无忧，那么人就没有必要消耗太多的精气神在七窍上。
可惜现代人整天盯着手机、电脑看，不断的往嘴里塞各种美食，整天呼吸肮脏污浊空气，哪里懂得多知为败的道理？
对于人们被欲望驱使，被周围鼓噪，不停的奔波忙碌、拼命的情况，老子在《道德经》第十二章说，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
所以文章的最后徐老师说，想长寿就要做减法，少看少听，少吃东西，最简单的就是闭目养神。
记得徐老师在《国学堂.发现中医太美与梁冬对话黄帝内经》中，谈到如何把人的精力用在刀刃上时，曾有积精全神的说法。
如何积精全神？
结合今天的学习，我认为就是少消耗我们的精神能量在七窍上，一次只专心做一件事情，全心全意，专心致志，将我们心神的小火苗聚拢到最小，就能像庖丁解牛一样做到高效节能、游刃有余。
