读《道德经》感悟：第37章，道常无为而无不好，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲之静，天下将自正。
道永远是顺其自然而无所作为的，却又没有什么事情是他做不到的。侯王如果能够按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自己成长变化。自生自长而产生私欲时，我就要用“道”的质朴来整治他。用道的真朴来安定它，就不会产生私欲之心了，万事万物没有私欲而趋于平静，天下便自然而然走向稳定、安宁。
道经的总结，中心议题是“无为而无不为”。
永恒的大道始终无为，但是因为它具有永恒的客观规律性，才孕育化生出天地万物，取得无所不为的成果。
就治国而言，统治者若能因缠大道，实行“无为之治”。随着国家法律的逐步完善，人民民主自由、国家繁荣富强自然能得到得以实现。在公平、正义的法治社会里，倘若有不法之徒危害社会，即可用神圣的法律来震慑他们。社会上没有了不法之徒，神圣的法律也就失去了作用。这就是说法不害人而人自害，如果人人都能够消除不道观念与“不言之教”之中，天下也就安定平太平了。
大道无为，始终按自己的轨道运行，使得整个宇宙和谐有序；统治者无为，遵守合乎自然法则的社会法则，可使社会和平安定；自我无为，遵守合乎自然法则的人生法则，可使自我健康长寿。大道之性体现了无私、无欲、无争、守柔、贵弱、谦恭、纯真、诚信、公平、正义、仁慈等特性，如果人人质朴信道，社会自然淳朴安定。
