读《道德经》感悟：第28章，知其雄，守其雌，为天下谿，为天下谿，常德不离。复归于婴儿。知其向（守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣）守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴，朴散则为器，圣人用之。则为官长，故大制不割。
深知什么是雄强，却安守雌弱的地位，甘愿坐于天下的溪涧，作为天下的溪涧，永恒的德性就不会丧失。再回归到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮（却甘守暗昧。愿做天下的范式，甘愿做天下的范式，永恒的德行就不会出差错。回复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀。）却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷，甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。真朴的道分散成宇宙万物，有道的人沿用真朴，则为百官之长。所以说，完善的制度是不会伤害百姓的。
雌雄、白黑、荣辱的对比，描述出宇宙的起源及其初始状态，展现老子的法治思想。
治国之法源于治身之法，社会法律合乎自然规律，才可以造就民众和社会风俗的淳朴。就治国而言，老子强调的道合自然规律性。
人们都崇尚强者，所以法律应该保护弱者，为天下寻求平衡；为天下寻求平衡，法律就不会偏离大道，社会才会复归于自然、淳朴状态。
人们都向往光明，所以法律应该关注黑暗，为天下寻求真理；为天下寻求真理，法律就不会出现差错，从而使社会法则复归于大道。
人们都崇尚高贵，所以法律应当关注卑贱，为天下天填平高贵与卑贱的鸿沟，为天下填平高贵与卑贱的鸿沟，法律才能具足道德，社会必复归于淳朴。
立法要以保护弱者为出发点，弱者得到保护，就能成为强者。法律必须用来保护弱者的，只有为弱势群体撑起保护伞，法律才合乎自然法则，才有法律面前人人平等，社会上才没有以强欺弱现象。
法律的支撑点只有着眼于消除具体的社会罪恶，伸张正义，保护公民的权利和自由，才合乎大道。社会法律和自然法则没有偏差，光明的大同世界才能实现。
强调人权、维护每个公民的平等、自由，而人类真正的平等、自由之法，只有通过每个人在追求心灵自由的自身实践过程中去感悟。
