悉达多和戈文达终于来到了舍卫城，来到了给孤独园附近。舍卫城现在还是佛家胜地，在尼泊尔境内，当年佛陀乔达摩在那里待了24年。给孤独园是当地的大商人，捐赠给乔达摩和他弟子们的园子，乔达摩在这里讲法。
悉达多一路打听，来到给孤独园后，他在人群中一眼就认出了乔达摩，但是戈文达则是认为此人和其它修行的人并没有太大的不同。当然这就是一个有趣的小点，暗示悉达多慧眼慧根。悉达多见到乔达摩，乔达摩的目光充满安详和善意。面容既不快乐，也不悲伤，带着隐蔽的笑容，又平静，又安静，像一个健康的孩子。
当然我们知道这是黑塞文学性的描述，毕竟2500年前的事情无法考证。不过我们可以从这个描述，来了解下一个有修为的人，外貌神态是怎样的，可以给我们自我修炼以参考和指导。
这里修行的人每天都要自己出门乞讨饭食，乔达摩也是一样，他们每天只吃一顿饭，乔达摩吃的特别少。黄昏十分，乔达摩开始给大家讲法，阐释苦恼的意义，苦恼的来源，以及如何解除苦恼的办法。
在听完乔达摩讲法后，很多人表示要追随乔达摩进行修炼，戈文达也加入了这个队伍。但是悉达多则是有自己的想法，在戈文达劝说无果后，两人便分手告别，踏上各自的修行之路。
但是在即将离开前，悉达多在林中偶遇了乔达摩，顿时悉达多勇气倍增，请求和乔达摩来一次对话。乔达摩答应了悉达多的请求，悉达多认为乔达摩的学说，把世界看成一个完美的整体、一根永不断裂的链条、一根由因果连接而成的链条。世界是统一的，一切现象相互关联，一切伟大和渺小的事物都在同一起源中，产生、发展和死亡所遵循的规律，也被阐明。但是，悉达多认为，这个学说虽然看上去比较完美，依然有一处小小的裂缝，就是关于超越俗世和获得解脱的部分。
不过乔达摩的回答让人意外，他回答说他的宗旨不是为好学的求知者阐释世界，而且是为了解脱痛苦。（言下之意是好用就行，不求对世界解释完不完美）
随后，悉达多告诉乔达摩：“您按照你自己的探索方法，通过思想、潜修、认识、领悟，找到了自己的道路，成为了佛陀。而不是通过学说。”，所以悉达多认为，没有人可以通过照搬别人的学说而获得解脱。另外，乔达摩的学说中，没有告诉大家，在顿悟的那一刻发生了什么。所以，这就是悉达多选择要继续流浪的原因。
另外悉达多也告诉了乔达摩，自己的担忧。他担心自己追随乔达摩，自己只是表面地、虚假地让自己达到安宁和获得解脱，实际上继续存在、长大，因为我会把您的学说、您的追随着、我对您的爱以及僧团看成我自己！
黑塞的这段话，还是非常深刻的，这句话其实有很强心理学的理解在里面。我们在前言部分讲过，我们人为了获得归属感和摆脱孤独感，我们潜意识往往会选择机械趋同，或者投身于一个宗教，实际上就是黑塞描述的意思。
当然这段话，也揭露了一个现象，就是大多人虽然是选择了加入修行的行列，但是实际上不是修行，只是把自己交给了一个组织，本质是满足自己归属感和摆脱孤独感的需要，不是真正的修行，而是流于表面。
南怀瑾先生也告诫他的弟子们，打坐不是坐在那里就可以了，要动脑子，要用脑来觉察，来体悟，就是这个道理。所以修行的本质，不是打坐，不是诵经，不是各种外在的动作，本质是需要自我体悟，自我觉察。
