推荐理由：士者是古往今来社会的中坚力量。作者从儒家和道德经中关于士者的定位来阐述，虽分类多样，但都遵循修齐治平的进阶道路，并在横渠四句中得到完美演绎。士者精神也是我们如今实现中国梦要大力推崇的，希望能有更多的士者为社会及国家做出更多的贡献。其心殷切，其文俊朗，特此推荐！
士者
这是一个对我来说非常庄重又神圣的词。
它指导着我人生的方向，成为我航行路上的灯塔，也承载着我理想的人格，成为我为人处世的标杆。
什么是“士”呢？
孔子说：推十合一为士。意思是说做事始终如一、有担当的为士。这大概也是传统儒家对于“士者”的基本道德要求。
曾子又说：士不可以不弘毅，任重而道远。意思是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广的胸怀、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。这就对“士”做了更进一步的要求，不仅要有担当，还要胸怀大志，要有恒心，有毅力，百折不挠，因为他肩负着重任，并且这个任务是一定要他去完成的，责无旁贷，要有舍我其谁的勇气。
那是什么样的任务呢？
接着孟子说：士之仕也，犹农夫之耕也。意思是说，士出来任职做官，为社会服务，就好像农夫从事耕作一样，是他的职业。孟子认为“士”的任务就是“仕”，就是做官，服务大众。但是这里的“仕”在今天看来，并不一定就是做官，重要的是其中蕴含的含义：为人民服务，为社会做贡献。而这样的“士”更多指向的是知识阶层的中流砥柱，是推动社会科技和文化进步的中坚力量。
像儒家文化这样倡导的“士者”，其主要内容是关于修身方面的道德规范和从政方面的治国原则。而到了北宋，关于“士者”修齐治平的理念和总结达到了巅峰，即是张载先生的“横渠四句”：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
每次读到这四句话，我总会热泪盈眶，这四句话承载了多少士者的梦想啊，它的分量太重了。
它首先说明了士者从何而来——由天地生，秉天地性，所以要为天地立心，通晓宇宙大道，并彰显仁心。
然后告诉士者他们的历程和任务——为生民立命，为往圣继绝学，一定要树立为人民服务的志向，继承、发展并弘扬优秀的传统文化，这个过程一定是很辛苦的，但这是他们志向所在，穷山距海不能限也，锐兵精甲不能御也。
它最后阐述了士者们使命的最终归宿——为万世开太平，谋国泰民安。这是他们的终极理想，是他们穷其一生并且会代代相传的追求目标，不断实现中华民族的伟大前进，才是他们生命的意义所在和社会贡献的价值体现。
士者虽阶层复杂，分类多样，但不论是儒士、侠士、国士等道德之士，还是谋士、贤士、居士等智能之士，抑或是方士、艺士、商士等技能之士，他们都遵循这样的进阶道路：正心诚意格物致知，修身齐家治国平天下。
另外，道德经中也有关于“士”的描述：
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
这句话的意思是：古来懂得“道”的人，微妙幽深而通达权变，深邃得令人难以测识。
这里的“士”，就是指懂得“道”的人，是能够把学问和道德融会贯通的人，这样的人能够达到思想意识和天地大道相通的状态。有道之人会进入混沌状态，心中没有形名之分，内心平静不起波澜，能够迅速把握事物的本质，从安静的状态中动起来，再去做事，就能够很容易把事情做成。
而这样的状态，大概也就是士者修行的最佳状态了吧。
随着对“士者”的深入了解，我脑海中士者的形象也慢慢清晰了起来。
起初他只是一个饱读诗书的儒生，指点江山，激昂文字，于帷幄之中为将帅出谋划策；
后来，他添了傲气，多了血性，鲜衣怒马，横戟天涯，一心要匡扶正义，济世安民；
再后来，他看淡了这沧海浮尘，默默吞下这人间疾苦，敛了锋，藏了剑，虚怀若谷，温润如玉。他著书立说，潜心讲学，要将这大道躬身推行，为往圣继绝学，为万世开太平。
士者的每一次蜕变，都是对生命意义的觉察和社会价值的更新，是饱含热泪的孤勇和满腔热血的豪情。虽然这样形象的描绘并不需要很长时间的探索，但躬身实践却是一辈子的修行。
加油。
