八年级语文下册（人教版）2018年改版的课文中，有一篇作品是《北冥有鱼》，这篇课文是从高中课文庄子的《逍遥游》里面节选的一部分内容。重读庄子的文章，而且自己作为老师站在讲台上向学生讲述庄子的思想，感受颇多。现在将再读庄子的一些体会记录下来，分享给大家。
《庄子》：有一种友谊叫辩
有一种友谊在辩论中生，在辩论中长，如庄子与惠子。
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
译文：
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适，诗意盎然。文中力辩、巧辩、狡辩、善辩。不拘泥，意超然，让人读后会心一笑而沉思良久。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，其实是他愉悦心境的投射与外化。 两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异。
这个辩论争了很久了。谁在这场辩论中谁才占据了上风呢？ 从逻辑上看，是惠子占了上风。因为庄子是强词夺理；如果从形式上说，是庄子占了上风。因为庄子说了后惠子就没有话可以用来反驳了。
怎样看待庄子与惠子的关系?
庄子这般旷达的心境，视富贵荣华有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超离人群与社群。无怪乎在他眼中，“以天下为沉浊，不可与庄语”。（《天下》）既然这样，就只好“独与天地精神往来”了。像庄子这样绝顶聪明的人，要想找到一两个知己，确是不容易。惠子与庄子，他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热忱。平常能够谈得来的朋友，除了惠子之外，恐怕不会再有其他的人了。
在辩论中，存友谊。
《庄子》：友谊是你可以挥着锋利的斧头在我的鼻尖上舞动
大家耳熟能详的，一曲《高山流水》记录着关于友谊的故事：高山流水觅知音，《吕氏春秋.本味》讲的是钟子期和俞伯牙，关于弹琴的故事。
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声，俞伯牙弹琴的时候，心里面出现的是巍峨雄伟的泰山，这时候钟子期仿佛看到了泰山巍然屹立在眼前，他就赞叹，好哇，太美妙了！俞伯牙弹琴的时候，脑海里想到的是，波涛汹涌的江河。钟子期就赞叹道，好哇，一望无际的江河就在我的面前汹涌澎湃。后来钟子期去世了，俞伯牙认为这个世界上再也没有人懂他的琴声，于是他毅然决然的把自己心爱的琴摔碎。《高山流水》、伯牙绝弦，记录着一段友谊的佳话。
除了伯牙绝弦，还有一种友谊是你可以在我面前挥舞着锋利的斧子，为我砍去鼻尖上的灰尘。 庄子是道家学派的重要代表，老子和庄子合称老庄。《庄子》道家经典之一。《庄子》的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。庄子是一个有着丰富想象力的人，他的思想一如他的《逍遥游》恣意汪洋，他有鹏飞九万里的豪情壮志，他的思维，随着鲲鹏，在天地间自由翱翔。这样一个恃才放旷的人，是难得有一个谈得来朋友的。而同样有着才华和雄辩口才的惠子，注定成为了他的朋友。庄子和惠子的友谊在辩论中生，在辩论中长。
惠子死后，庄子送葬到惠子的墓地，回头跟随他的人讲的一个故事。庄子说，郢城有个人的鼻尖上沾了一些白粉，他觉得很不舒服，于是让他的朋友挥动着锋利的斧头，帮他把这些白粉砍掉。他的朋友答应着，挥动着手上的斧头，瞬间郢人鼻尖上的白粉就被他的利斧削掉了，而郢人淡定自若的站着，他的鼻子也完好无损。 郢人死后，这个挥动手上利斧的人，再也没有办法为第二个人削掉鼻尖上的白粉了。因为没有人像郢人那样如此信任他，如果别人稍微恐惧一点，稍为偏让一点，那郢人手上锋利的斧头削掉的就不是白粉了，可能是鼻子，甚至是脑袋。
庄子在惠子的坟前讲述的这个故事，表达了庄子对惠子的深切怀念。只有信任朋友，才可以以诚相托，面对锋利的斧头，才会面不改色，心不跳。 没有了惠子的庄子，再也找不到可以辩论的对象了。没有了朋友的庄子注定是孤独的。一如没有钟子期的俞伯牙。
庄周梦蝶：大男人背后的小女人心
有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，自己却是躺卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？
庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。他写得虚无飘渺，常为哲学家和文学家所引用。这个故事称作“庄周梦蝶”。在人们看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境即幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。
在生活中，我们看到的蝴蝶有各式各样的，它们的颜色绚丽多彩。不同的蝴蝶也会有不同的花纹，它们如花儿般艳丽。人们习惯于把花和蝴蝶当作美的象征。在繁花盛开的地方，一定也是蝴蝶聚集的地方，你能感受到花与蝴蝶环绕的快乐。恍惚之间，你会觉得自己就是那翩翩飞舞的蝴蝶，你自由自在的飞翔在蓝天下，花草间，你会忘却俗世的烦恼与困境。
我们来看一下庄子的生活年代。庄子是战国时宋国蒙人，庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，当时社会动荡不安。庄子不满现实，不与统治者阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被庄子拒绝。由此看来，庄子是一个清高、视金钱地位于粪土的人。庄子鄙视功名利禄，追求快乐自由，他的思想是逍遥自在的，不让为外界所束缚。
一般的人们认为醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，醒和梦只是一种形态，一个阶段而已。所以庄周梦蝶，蝶亦周庄，庄周亦蝶。
简单的一个故事，讲述了人生如梦的人生态度。世事本无常，何必自我拘束。可以为鲲鹏，翱翔九万里；可以为蝴蝶，自在多逍遥！
生活中，大凡爱花草蝴蝶的以女人居多。因为爱它们，所以养它们。养花草是一种爱好，养花草的人会把花草当作自己的孩子一样，精心呵护，勤浇水，定施肥，不定时的为花草剪枝整叶，闲暇之余都会以花草为伴。花儿开了，有蝴蝶蜜蜂飞来。站在它们面前，像在看自己的宝贝，看它们笑容满面，憨态可掬，听它们窃窃私语，娇傲枝头。看不够听不厌，恍惚之间，自己亦花亦草亦蝴蝶。爱花草蝴蝶的人大都热爱大自然，热爱生活，心地善良。
大凡爱花草蝴蝶之人，比那些见到这些东西无动于衷的人，总是情感更丰富热烈一些。他们瞬间流露出的真情，在灵魂深处一定有美丽的色彩与闪光点。那些爱花草蝴蝶之人，必然也是一个爱美之人。爱美就一定有向往，而向往美好则有一颗美丽的心。
呵呵，原来大男人的庄周背后还有一颗爱美的小女人之心。
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