2019/4/26《说话做事应该放弃事实真相，而是追求它的反馈互动的效果；一切都在演，二元变化的多彩变幻是世间的天道实相；教育的差异化；捭阖手法在日常生活的应用和二元的辩证；天道在于二元变化交易，之所以二元，是说相互的二元互动关系；管理者自我修养，管理者意识形态（附上，物尽其用）；真正的联盟；联盟的指导意义；地藏菩萨的法门；情商的较量方法论；理性的内涵新认知。通篇关键词，变化，联盟》

——《说话做事应该放弃事实真相，而是追求它的反馈互动的效果》（这也是衡量能力的标准）（做游戏）工作和生活就如同做游戏一样，我们要的不是事实真相，而是要效果。这是我们过得苦累的原因，过于追求事实真相（胜负），而忽略了应有成局成事的说话做事的效果。所以说，我们说话做事，要有煽动植入大格局，灵活，尽量地怂恿鼓动/强迫别人的积极性，加入到话局和事局中来（配合我演戏）。或者说，我们应有配合别人的演戏的意识，而不是耿耿于怀别人在对错的事实真相，(应不计较对错的配合别人演戏)。——这给我们的启示，我们说话做事应该追求成局成事的效果的程度，而不是拘泥于耿耿于怀在事实真相上。换到先前写的那句话说，坑蒙拐骗用上了，只为能有成局成事的效果，在论实的世界里，这都是合理的。——（而命数官杀和伤官健旺的人，多计较于事实真相，这伤官见官而误，反之，财星和印星为用的人，多在意于话事起到的效果）。2019/4/26

也是暗含着有之前所说，不流于形式主义，一切以结果为导向的做事方式，吹糠见米，白猫黑猫抓到老鼠就是好猫；以及人胜定天，事在人为的注解（1和2）。

虽然有些事情与自己无关，或者自己是明白所谓事实真相的，或者有不一样的看法的，但在别人开口说话的时候，是想寻求你的加入赞同，所以，也要配合别人的表演。这样才能起到把话说到别人心里去的褒扬效果。配合别人去演戏，而不纠结于事实真相上，而否定抵触别人（这样不能成局成事），如此配合别人演戏去成局成事的话，在论实世界里有它真实存在的价值意义。2019/4/28

——

相由心生，行从心论。每个人都有自己生活方式，又是存在即合理，但人生苦短，精力有限，不必每一项活动都去尝试和体悟，志不同，不相为谋（我曾有规划每个星期要认识几个新朋友，真是自误了），对自己来说如果是负能量的事物（虽然，也许它们是最符合于天道人伦的道法的），要远离；同时，对自己不好看的人，要敬而远之，省得日后麻烦，更不说去接受他们的好处，这“多半是坑”。我本真性情的生泄的人，又清心寡欲的人，虽明白天命在于二元变化交易之数，但命数土格印星薄弱，木格财星薄弱，生化为肝胃虚弱，而气郁体质的人，多慵懒的人，清心寡欲无欲无求的本命，所以喜欢真诚实意的，简简单单的人，不喜欢于频繁精明于二元变化交易的人，为了省的麻烦，所以对有些人要敬而远之，尽量对它们拒绝有二元变化交易之实，对仁厚之人，要多接触。坦诚的对待人世间的物以类分，有捭阖赏罚的界限分明，喜欢就喜欢，不喜欢就不喜欢，听从自己的心声，没那么多理由。2019/4/28

——

——在自己遇到问题，哪怕自己的解决能力有余，且方法正确，（但这都是个人主观偏见看法），那我们应怎么做呢？在解决问题后，也主动沟通和去解释，卑微寻求别人的舆论和支持，哪怕我们面对那个人与解决问题是没有关联的人。（这样跟别人去主动报告，能避讳于天地鬼神小人作乱尔尔，也表示对别人有敬畏，尊重，客气之心。通俗所言，这样做看似因忌惮别人误会，而主动去解释清楚，但是，——这样行为是能站在别人角度看问题，和站在客观看问题的优良人格品质。就算是演戏，也演得非常正确的。）2019/4/28

附，——（和h哥哥说话）做人要主动解释，善于为了自己的利益立场去表述，又要顾及别人的利益立场（大格局的表面形式），所以常常我们应以具备有暗示的说话技巧。2019/4/15

另外，在面对自己难以解决问题，我们也要应主动寻求别人的参与（即便是一些与事件上无关紧要的人），去鼓励怂恿，嫁接威诱拉上别人加入这话局事局，让别人为自己站台，借力，从而问题就游刃有余的迎刃而解了。2019/4/28

——

我时常告诫我自己，做人别戾气，篇后语，（之所能够被写下来的，那都是主观偏见，之所以认为它是对的，是因为它符合了你心中的影子，因为老子说，大道是无（没有）道的，存在即合理。）2019/4/30

生活，如果，没有如果。2019/5/1

一花一世界，一叶一如来。老祖宗早告诉我们了。那么，我们该怎么去认识和对待这世界呢？除了恭敬，还是恭敬。

——附，为什么我们拜佛?（释迦牟尼，能恭敬世间一切法门），关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧;有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”2019/5/1

——

虽然他说的在理，理就是那么合理，但是应远离满嘴负能量的人，眼睛看到的，嘴里说的，说明他心中就有。所以，我们平常也不要去教育人，如果是为了自己的利益立场去煽动植入于别人的话，也应说些大格局的话，是说给合个利益方有联盟安慰和敬畏敬奉的话，而不是说些小格局的，悲悲戚戚的，背后评价别人不是的话。2019/5/1

历史评价李鸿章的功与过，从李鸿章的这些付出和他的收获中也可以得出一些道理，很多时候，只有做了才能够知道这件事情到底有没有意义，即使不成功，或许也可能留下一些积极作用。（天道在于二元变化交易，论实世界里的动作和声音）2019/5/3

——

（联盟，敬畏）。ljw，——如若，一个没能发自己内心和别人联盟安慰的人，没能敬奉上属大人的人，在利益和现实面前，别人不是傻子，不怪别人把你是傻子，到头来死都不知道怎么死。

——

司马懿之所以比别人优秀，能取得最后的胜利，是因为他命活得比别人长。

——别人之所以取得成果，肯定是付出努力的，当然还有能力因素（可以事半功倍的效果），最糟糕差劲的人，付出了很多努力，事情却一团糟，取的了微乎甚微的效果。2019/5/5

——

有人说以褒扬别人作为说话做事的方式的人，是虚伪，欺诈，（没有爱恨，不真实的人），人自私的缘故，所以这类人有负能量，我想说，在论实世界，有实质付出的人，都不算阴暗面。（褒扬人的人，他们也是付出了的）

（不管是褒扬，抑或贬低的方式，付出了的人，都没有心态阴暗。）

反之，没有实质付出的人，不管教学道理说得多漂亮，多完美，其本质都是心态阴暗的人。

（对别人的付出，都要养成说声谢谢的习惯。）

——

——《一切都在于演，因为，二元变化的多彩变幻是世间的天道实相。》

分化瓦解矛盾的捭阖手法，表面一套，背后一套，（前强则背弱，前弱则背强，二元捭阖表演术。有自我表演的，有配合表演的），（拉个人配合表演罢了，有作局的，有局中局的，不作局者不能成事也，虚虚幻幻，真真假假，都是世间的事，二元变化的多彩变幻是世间的实相，较真于事实真相的人，固执于一元不变的人，就着了虚相罢了。）

选择贬低弱势的人，能更有成效，也有敲山震虎的作用。

二元捭阖表演术，天道在于二元变化交易，所以说，打打闹闹是情趣，分分合合是手段，多彩变幻是世间的实相，别太较真于固执，别太当真于一元，一旦当真了就着了（虚）相。

——（之所以被称谓为固执愚蠢的人，是不善变化的人，是因为固执于一元的人，认为自己看到的就是真相，认识的知道的就是真（实）相，而实际上，一切都在于演，因为，二元变化的多彩变幻是世间的天道实相。）

——

——《捭阖手法在日常生活的应用和二元的辩证》

在应用捭阖赏罚技能的时候，看到那个弱的，不善于试探变化的，就惩罚它，起到更大的威慑力，从而起到更大的作用效能，这与事实真相无关，与为人处世的善恶无关，是“表演”，这仅仅一种捭阖的手段手法。

京东刘强东说，公司是用来管理的（二元捭阖手法），家庭是用来爱的（宅心仁厚），这是二元易象，这与爱无关，与为人处世的人品无关，这是一种做事方法手段，违者必误。什么原因呢？（天道取之德，也为仁在内修，外表富于变化，二元辩证论）

（管理上的一种表演手法）

所以，做人差劲是耿耿于怀不善变化的人，差劲元神不定身弱的人。

反然，对于那些非常善于变化试探挑逗的人，则以褒扬为主，褒扬到底，然后在等其弱的时候再贬低，或者趁其不备的时候再贬低，起到尽大的作用效能。

但是，

——捭阖赏罚手法的区分应用，

做人还是要有捭阖赏罚分明的，细化辩证，好人（利益立场相同的人）都没得吃，坏人怎可能得吃？不能让利益立场相同的人心寒，对坏人的赏罚褒扬贬低的一切都是捭阖手法，与爱无关；而对好人赏罚却是出于诚意的，虽然它也可以是一种管理教育手法。不管是赏，还是罚，两者区别，对内修者为宅心仁厚的，对外修者为变化的手法，与爱无关，仅此而已。2019/5/8

——

（捡垃圾，有些人，有人因担心责罚变得积极，有些人被褒扬得积极的，）

这些人不管被贬低，还是被人褒扬时，也是惨，根基不劳

结局是常常被人利用。

这类人的根基不劳，虽然有二元变化交易，但都是被动的二元变化交易《15仁德》，所以劳劳碌碌一辈子，而什么也没有收获。

——

在你有出息影息的，喜欢紧跟着追随，褒扬你的人，

反之，这类人肯定，在你没出息影息的时候，你送礼给他都不要，

这是因为这类人是势利的原因。

所以认人识人，要多交接仁厚之人，而不是心绪泛泛而波动起伏不平的人，

在

——

他这行为，对外界的交际是合理，但对身边亲近的人，就不合理了。老子易学上说，天道取之德，也为仁在内修，外表富于变化。所以，一个亲族如果过于功利性的二元变化交易，必然狼烟四起，祸起萧墙了。2019/4/28

——

之所以国家历史以来加大文学诗歌的教育（思绪泛泛），是因为如果一个没有文学修养的，虽然可以善于变化，有很高管理的二元捭阖表演造诣，

但是，这样赤裸裸的功利变化交易，让生存成长缺少生命的暖意和乐趣。

虽然说天道在于二元变化交易，这般能象征着强旺的生命力，这样功利性的二元变化交易的人或许德行会很高，这是人赶人的社会，但是

当一件事做到极致的时候，就发现少了暖意和乐趣，有的

一个人的自私自利是与生俱来的，不需要学习，所以，一个人的卑微就需要后天多多努力学习了，所以说，善褒扬，把人褒扬到底的人，情商高；而如，优越感是一个人成长路上的绊脚石。2019/5/7

反观，一个苦难成长起来的人，暂且不论他将来是善恶，还是正/负能量的人，不仅是更懂得德相实用主义的原因，更多是必定是一个有所作为的人的原因。2019/5/9

那么，如果有个人经常给你褒扬，是准备要对你劫德的人，如果有个人培养你有优越感，是害了你的人。

——

之前有个农妇，对自己残疾孩子不抛弃，在没有期望值的情况下去爱，这是没有二元变化交易的宅心仁厚的爱，这是值得我们可歌可泣的传颂，这样的妇人有颗观音菩萨的慈悲心肠，值得我们去尊敬和爱戴。如果一个家庭能有这事迹，整个家庭也都是佛祥之地，神鬼去了都不敢向它高声语。天下很多父母对孩子的爱，都是带有期望值，功利期许，这俨然是一场二元的变化交易罢了，当期望值不存在了，爱就不存在了。2019/5/7

——

说话做事多跟人解释说：这事不要紧的。主动去承担责任，给人安慰，褒扬，（特别是，在煽动怂恿别人去入格入局，成事成局的时候，自我应有的大格局），这是高情商的人，褒扬人，把人褒扬到底。——反之，情商低的人，得理不饶人，力争理据。之所以有理，那都是自我主观偏见臆断而已，或者利益立场的需要而已，其实在别人眼中则不是了。所以，这样做法真是愚蠢的行为。《演的注解》，不正确的方法，虽然做了事，但是坏了自己的业报。2019/5/8

——

——

——《联盟的指导意义》人的精力有限，生命短暂，跟对人，找对朋友，很重要，能省去很多麻烦和烦恼，因而提升沟通的效能。

生命路上没有对错，不必为得失而耿耿于怀，主动放手，轻装上阵，从容淡定，去寻找志同道合的人。（cj）吹糠见米的人，吃田螺扔壳的人，都值得我们去学习。

（她常笑说我是吃田螺不舍得扔壳的人，我常为此而误呀，不是我善良，也不是我恶狠，是我吃田螺不舍得扔壳，仅此而已，五行八字官杀健旺，偏财为用，故而，爱严肃（于对错），喜计较（于得失）。官杀健旺的人，常追求事实真相，（输赢），而忽略了事件效果。爱杠上，和什么杠上了，穷极问底“也伤官见官缘故”。）

（不需要跟别人道歉，别人也不需要跟我道歉），对于不志同道合的人。

不管是自己错了，还是别人错了，对于不志同道合的人，都应如此。2019/5/8

《联盟》

——

虽然是在敲山震虎，但是，还主动解释说了原委不是这样子的，说大格局的理由，（借力，借大格局的力，或者寻找解决事件的问题关节点，借关节点力，借别人的力，去完成任务，去成局成事）

王上厕所，

——

当自己的利益立场和别人不一样时候，最好解决办法，是卑微主动解释，以维护和植入自己的利益立场，为什么这样做呢？

因为尽信书不如无书，人也是自私主观偏见的。

——

——捭阖赏罚手法的区分应用，

做人还是要有捭阖赏罚分明的，好人（利益立场相同的人）都没得吃，坏人怎可能得吃？不能让利益立场相同的人心寒，对坏人的赏罚褒扬贬低的一切都是捭阖手法，与爱无关；而对好人赏罚却是出于诚意的，虽然它也可以是一种管理教育手法。不管是赏，还是罚，两者区别，对内修者为宅心仁厚的，对外修者为变化的手法，与爱无关，仅此而已。2019/5/8

——在文明社会里，又不得打人，又不得强取，那么，如何去实行捭阖赏罚的手法呢？褒扬和贬低，利诱和恐吓，以试探挑逗手法去了解和评估捭阖的前情，以暗示手法去隐晦了捭阖（褒扬/贬低，利诱/恐吓）的手法。（也可以借力，借搬别人来排比，加持利诱/恐吓的效果。或者是虚构故事来表达利诱/恐吓。）

个个小孩子（或者大人）都聪明的很，你以为他傻子而已，又这样想法的人是自己傻子而已，为什么呢？一是说他装可怜守弱而已，如果提高捭阖的频率，能提高生产学习的效能，二是小时候（或说贫困之时候）扮小狗象的守弱劫德而已，他长大也不是善类，二是说之所以有钱，他的长辈也不是善类。我这个有观音菩萨的慈悲，但没菩萨能力的人，面对对人小孩，或者成年人，常被劫德而已。——这是因为人性的使然，人是自私的，德相是相攻的缘由。——我之所常为误，是对人性的认识不足。2019/5/8

附，

关于年龄与成功，巴菲特认为年纪增长会增加对人性与世事的洞察力，但身体状况也会变差，这是一个辩证法。

——

——《教育的差异化》，如若，一个得不到安慰的孩子，长大后也自然不懂得如何去爱别人，一个做主不了于自己喜欢的事的孩子，长大后也自然不懂如何去成局成事（包括他自主做的“能力”，或者去配合别人做的，或者明情于成局成局的满足感和价值意义，这些统统都不会有）。——所以，一个孩子要在被安慰的环境下成长，在自己兴趣被认可的环境下成长，这样长大后的人，才会由衷的对社会充满阳光充满爱，也会由衷的对自己常有幸福感。（谈美式的教育，与中式教育的区别）。2019/5/8

回辩吴谢宇案。我相信，在上帝那里，杀人的未必是坏人，活着的人未必是好人，很多杀人的人恐怕比这世上很多人都干净良心。信仰上帝的人，读圣经的人能有这样见解，看来我们还是思想局限，孤闻寡陋了，他们的信徒是开明，平等，睿智的。

附，

心理学上认为，以先入为主的方式，包括主动的喧宾夺主的（夸张的）笑容，说话，做事等方式，可以很好隐藏了一个人的多重人格（心思，思想）。

——

——学会微笑，好孩子，讲礼貌，见到人，先微笑，甜笑容，挂嘴角，——开心多，烦恼少。（五婶，九婶），见到人先微笑，一是要给人行注目礼的微笑，（注目礼的意义：除了表示自己需求别人来加入自己的话局事局之外，也表示自己对别人的尊重，有时刻在尊重和关注别人的需求）。二是可以卑微低头浅笑，笑容可掬，笑容可憨，做出六畜无害的样子，也可以事喧宾夺主的夸张的笑容和笑声。其意义在于主动发起笑容，在于隐藏自己内心的真实的情绪和想法。2019/5/10

——

捡扫把，做人要尊重别人（上司老板）的劳动果实，一个不尊重别人的劳动果实，别人又怎么会尊重他的劳动果实。

——《一切都在于演，因为，二元变化的多彩变幻是世间的天道实相。》

——《再论“演”》给小朋友发书拖延时间，拉他们来配合我演戏，之前之所以为累，是因为太注重了事实真相，而忽略做事的效果，自己把自己搞累了。

附，

——《再论“演”》（做人，要有懂得拉别人配合自己演戏，也有配合别人演戏的意识，其意义在于成局成事。一切都在于演，因为，二元变化的多彩变幻是世间的天道实相。）

帮小朋友搬凳子拍照，不辜负别人等待时间，尊重别人的付出（劳动成果），同时，也又有注重了事件的效果。

2019/5/10

——附附，

由二元相互关系的述论认为，懂得配合他人演戏，也要懂得拉来他人来配合自己演戏，两者兼备，才是善演的高情商的人。

得其一而毁其一的话，难以善始终，如，前者是谦和之象，后者是强势之象，两者都不具备的人，是忙忙碌碌而无劳的人。什么原因呢？

——是说，情商高的人，有配合他人演戏的来成局成事的能力成效，也有怂恿拉来他人来配合自己演戏的来成局成事的能力成效，因为，成局成事的能力成效，在论实世界里有它真实存在的价值意义。

——

看见有个人在外面等厕所，我厕所出来后，又主动去洗干净厕所，留给他用，

这细微之处，

这不仅是自己的份内责任，职责担当，尽心尽责的良好品德。（也有主动付出的去积德，有我不下地狱谁下地狱的慧根，还从送礼物明白了要付出也不是一件容易的事。）

同时，这表示自己有对别人的尊重，有时刻在尊重和关注别人的需求。

也是有了主动付出的褒扬到底的观念大格局。

2019/5/10

——

——《管理自我修养》别人之所以不敢咧咧斜斜的放肆，而规规矩矩的接受约束，不是因为怕什么，而因为敬畏之念（尊重外在的成果，“别人的劳动成果”），反观，一个管理者，若果有咧咧斜斜的放肆，不但是不尊重自己的劳动成果，也是不尊重被管理的劳动成果，所以，以权私欲，自取灭亡罢了。——（谈五行八字的正官为用的自我修养，此格局最忌讳日主的偏财“不羁”和伤官“私欲”，难以形成正官的格局。若遇到日主的偏印“它的伤官”，正官则无气无根，正官也难有始终之实。正官遇到日主的比劫，七杀，危害甚微，在正财弱或比肩旺等情况下，正官配七杀还为喜用。要想形成较好的正官格局，在日主的八字格局里最好是透出正印和正财。）2019/5/12

——

偏神者，看似有而实际无的，都是窃化日主神运的格局，身怀偏神健旺的人，一生奔劳而无所获，为他人作嫁衣，被他人当枪使的命局。然五行二元论认为，这都是二元相互的，因为，看似对他人有，实则无，所以，他人看似对日主有，也实则无。所以，如果谈偏神格的补救，必需走正神的纠正补救的路线，或者说偏神格局的人，可以不断自我开刷嘲讽，设置为娱乐大众最丑陋的形象（阿呷七），或者有我不下地狱谁下地狱的不为己而只为人的行为，做到无我忘我的境界，也是可以补救的（后者合格合局）。2019/5/12

附，偏财，伤官的健旺人，小气又抠门。

——

普京此前在接受日本《读卖新闻》采访时谈到，柔道于他而言，并非单纯的运动，还是一种哲学，教人尊重长者和对手。普京还说：“我能在小时候就接触到这么棒的竞技，感到很幸福，柔道简直就是我的初恋。”

（俄罗斯的寡头经济）有大德行的人，是国家机构运行的一份子，所以，是在帮着国家机器管理和运转，这样看待，我们就不难去理解一些现象，一些问题。

——

——《天道在于二元变化交易，之所以二元，是说相互的二元互动关系》。

勇敢向别人寻求帮助（sj借东西），不能有恨意，也不能有怯意（在演的注解里，两者等同的，归类于一类是一样的方法不正确）。

首先，在论实世界里（及时的动作和声音），才有真实存在的价值意义，所以我们要及时地去大胆做，大声说，悲悲糜糜，怕错怕抵触而什么也不敢去做，于道法上，这也是心态阴暗面。

其次，生活（天道）在于二元变化交易，所以，我们的正常生活除了正常买卖交易，还应该有相互的二元互动关系。那么我们应该如何的去互动呢？在生活圈子内部之间，在于及时问候，在于及时帮助。

——（天道在于二元变化交易，之所以二元，是说相互的二元互动关系）——那么，我们要及时的问候别人；也需要寻求别人的及时问候，我们要及时的帮助别人；也需要寻求别人的及时帮助。

如果我们只会及时的帮助别人，不寻求别人的及时帮助，或者说，只有寻求别人的及时帮助，而不及时的帮助别人，这些都不是意义实质上的帮助。——因为二元论认为，任何东西的真实存在，是要有二元相互的关系，所以，任何事物上，如果单一的一厢情愿的存在，于情于理的道法上，这是违背二元道法的心态阴暗面了。

（二元论认为，任何东西的真实存在是要二元相互的关系，如果，只有及时的帮助别人，不寻求别人的及时帮助的话，当然，只有寻求别人的及时帮助，而不及时的帮助别人。这些都不是意义实质上的帮助）。

——不敢开口问人借东西的人，和看到别人有困难而不伸出援手的人一样，都是心态有阴暗面的实质缘由。（缺失了二元变化交易的天理）

天道在于二元变化交易，我们说的互动问候帮助等，也必须是二元的关系，比如，付出和回报，帮助和被帮助等关系，缺一就不二元，如果不二元，那么，它们事实上就不是真实的（事物）存在。

（有句话说，礼而不往，非君子也，就是说出了二元变化交易的必须二元互动关系。）

2019/5/13

——

——

——《管理者意识形态，附上，物尽其用》人定胜天事在人为，在管理学的延伸上认为，管理学要做到“物尽其用”，尽者，有两层含义，一最大化的，二用在它该用的地方。对待个体的差异，我们不应该有统一的评价标准。管理人文关怀的目标：动其机，万化安。——（是说，在管理上，不应该有自我设定的善恶，和自我设定的统一评价标注。）2019/5/13

——附，l洁，l琪，对接受者而言，只要他们肯去的最大化付出，也体现了人之所德，物之所欲的平衡性，不管什么办法，她愿意干，为什么安心让它好呢？对实施者而言，（也是动其机万化安，食其时百骸埋，最好的结果。）

——

关于人生，巴菲特认为时间和爱是金钱买不到的东西，最重要的是做自己想做的事情。

——

每个人的父母都不完美，但那份血浓于水的亲情都是一样的。

他们也是第一次当父母，请原谅他们的不完美，就像小时候，他们也一直在包容你的不完美一样。

不要总觉得来日方长，不要等着父母低头认错，因为下辈子，无论相不相爱，你们都不会再见了。

人生苦短，别留遗憾。趁现在，好好相爱吧。（父亲节）

——

可以不积极向上，可以不充满正能量，但一定要年轻，要热泪盈眶呀！

（多少年后，还为这句话感动，看来还是随性的心性，但这句话成立条件一定要年轻。以八字命数去评论，简简单单的身运比劫和食伤健旺，而无财，无印，无官的命局的人，对这句是深信不疑的，烟斗兄）

——

——《真正的联盟》，买卖电视机，在生意场上，有种现象，有些人明明可以选择很多种性价比高的渠道，但只会选择光顾帮衬于同一个圈子的人，自己的人去交易，而且，明明就是一桩不如意，不满意的交易，也不会退货，不会寻找理论，不会别处唱衰，而是，即使不好的交易还会称赞说这很好，会相互称赞和赞许，其目的，以此来相互哄抬，相互配合演戏，以此引诱其他人能加入这个话局事局。这有对于自己人有联盟安慰的高情商的人，用五行八字格局去看，这类人是比肩健旺而且还为用神的人，才会有的比肩格局，一荣俱荣，一损俱损的朋友比肩兄弟。

（天下没有对错，只有联盟安慰，是自己人，不好都认为好，不是自己人好都认为不好。也有简单模式的赏罚分明的意思，自己人必赏，不是自己人必罚。）

当然有些情况，这行为的人是出于碍于面子，或私下有其他的补偿交易。2019/5/13

——

——“人性的使然，每个人一切行为都为了利益立场”，所以，别人不会特别关照你，也不特别针对你，一切有意无意的捭阖赏罚手法，都是为了自己的利益立场，如果有觉得别人会特别爱你，或别人会特别恨你，要么是自卑自负等心理不完整和健康的人格，要么是情商低的人。2019/5/13

——

——《地藏菩萨的法门》，之前说了，由于人性的使然，一个人难得有谦虚和卑微（在上属大人，同属联盟的面前），但是，在下属小人的面前，却表现凶狠的一面。

——如果，以五行命数去看，这类特质的人群，是印星健旺，而食伤不显的人。如果以佛法五大系的菩萨法门去类分，这一类人群就属于“地藏王菩萨”的法门，“我不下地狱谁下地狱”，从地藏王菩萨这一句的可以觉悟出。很早之前，听说有一云游和尚，他精通于地藏王菩萨的法门，很多人慕名追随拜站在这一位云游和尚的门下学习了地藏王的法门，不少人学习后，因此能升官加爵，官拜极品。——这位精通地藏王菩萨法门的云游和尚，大概对“我不下地狱谁下地狱”，也有这样的理解。2019/513

附，

参考于《佛的法门》。地藏王菩萨：孝顺、恭敬。（牺牲自己，成就他人；联盟安慰同属，敬畏敬奉上属）

附，案例

普京此前在接受日本《读卖新闻》采访时谈到，柔道于他而言，并非单纯的运动，还是一种哲学，教人尊重长者和对手。普京还说：“我能在小时候就接触到这么棒的竞技，感到很幸福，柔道简直就是我的初恋。”

俄罗斯总统普京对爆恐怖份子说：“原谅他们是上帝的事情，我们的事情，是送他去见上帝”。

——

——

——有时候别人的否定，也是在诉苦，和寻求联盟安慰，寻求配合的演戏，意在沛公，所以，我们要虚心接受别人的否定，如果抵触了别人的否定，就表示没有配合别人演戏的意识，以及和别人没有联盟安慰。

2019/5/13

——《情商的较量方法论》

由于人是自私的，所以，为人处世的一切都在于演（演的注解，演的辩证），而情商高的人都深谙此理，于是乎，情商高的人，都会拒绝别人的表演；而创造机会自己来表演，善于配合别人的演戏；也善于寻求别人配合自己的表演。

不管是捭，还是阖，不管是赏，还是罚，不管是肯定，还是否定。两人较量的是在于谁能把握煽动植入大格局，试探挑逗，暗示等，为了自己利益立场的主动权，掌控权。

话事，不能被别人煽动植入大格局，试探挑逗，暗示，不被别人带着走，有能力维护自己自主独立完整的利益立场，并要对对方煽动植入大格局，试探挑逗，暗示，把别人带着走，让对方让步于自己的利益立场。

（参考于，人定胜天事在人为。）——附，这样做法是没有理由可解释，无需理由去解释；或者是说什么理由都可以是成立的，也都可以是不成立的，就在于是否能巧舌如簧，能言善辩了。那么，是不是混乱的，没有评判标准吗？有，他们这样做法都有其理想目的——，食之无形，百骸埋，动其机，万化安。(这是情商高的人，必具的意识技能)。（作为一个高级表演者，管理者，必备的情商较量的能力。）

（他是我们自己阿表，那么远送来的。——别被别人说的大格局而偷梁换柱了，这又不是自己的自主的变化交易关系）

（他老是摸屁股，我打一盘水，等一下出来某帮他洗干净手，——自己自主的主动的煽动植入的表演大格局）

（等我拿条裤子出来。不用换了，难洗，拿晒干再穿。然后他自己拿去洗了。如果我说我去洗：你要照看其他人，我洗得了。但都要自己先要主动去要求说要洗“把大格局话说出来”，因为人都是自私，好处就是人人需求的“别人也一样”，即便别人拒绝自己的表演，我们也要有煽动植入大格局的演戏走心的心态。——拒绝别人的煽动植入的大格局演戏）

（在遭到表演拒绝时候，我们可以继续找其他煽动植入大格局的理由，不忘首先给他（外界各方）褒扬安慰的同时，说出我这样做很有充分理由的合理性。比如，他们很听话，你刚回来，我洗得很快的。——附，但是，遇到它强的时候，我们婉转点，守弱点，主动解释去(卑微的去植入自己的利益立场)。不可以有觉得理由充足理据充分的，强行植入，是没有用的，记住，人定胜天，事在人为，应扮好自己角色，和反向站在别人角度理解这一句话。）

2019/5/14

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一个教师有约束傲慢的职业病，

一个从政的人有控制奴化的职业病，以这种局限认识去强加影响于身边人的话，是很容易在主观偏见，认识局限性下的酿成悲剧。我们相信存在即合理，多彩变幻是世界的真实存在。以此，能给我们爱的人更多选择可能，更广阔的天空。

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孔子说，君子藏器，待时而动的人，都是危险的人物。明知实情，藏住不说，如果是别人问题，不提醒别人，如果他自己问题藏着掖着不明示，待时机准备嫁祸于人，在等变化关键点，借外在的力（天地人和有利于自己的时候），再亮剑出来，以暗示手法嫁祸栽赃于人，设坑害人，至别人危险的境地。（以命理上看，是正印配伤官健旺的格局，虽没多大作为，也不是十分小人，却阴险。以心理学看，多欺下瞒上的人。）2019/5/15

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天下没有傻的人，只有懒的人，装弱可怜因为懒而已，守弱博同情因为懒而已，（lb文），上述懒人只会自误。若在，在管理上，对待懒人，频繁的二元捭阖手法，能提高生产效能（明知如此，但是懒得使用捭阖二元手法的人，是没什么德行的。）。一个人干活是干不死人。自己也是懒人而已。（这个小孩傻不了，懂得稳吃的小孩傻不了，即便长得聪明伶俐，但不懂稳吃，也是傻子一个。《阴符经盗相论》《天道取之德》）

——这社会不是人吃人，而是人赶人，要想不被人赶，就得先赶人。之所以常有感觉被人赶着走，因为我本散淡山野之人，没有上进心，没有进取心，也没有装逼表面功夫的热情勇气，也没有实干的价值观，得过且过，事不关己，没有责任担当。

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——《理性的内涵新认知》之前之所为误，纠结一段很长时间于认为所谓理性，是真装的，规矩的，一元的严于律己，参看《六部十项个人行为规范》。现在明白，理性是变化的，在天地人和的合适的时候，所谓的理性是正确的的方法。参考（演的注解，演的辩证）（人定胜天事在人为）。2019/5/16

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今天一刚毕业晚辈问了，谈找工作，他说想进小企业，舒服一点。我是不赞同的。一个初创公司，一个小企业，常以懒散自由人性化的鳌头，以愿意为员工多点付出来吸引人员人才，但是，由于人性的原因，企业壮大了，有了人事薪劳的议价能力了，就不会那么卑微的去吸引人员，规范管理，讲究能力和回报成正比的一分钱一分货的价值和效益，甚至还会最大化的去实现企业人事成本的效益；同时，也有企业的原因，一个企业要壮大，要走得远，必须更新换代，吸引更优秀的人，必须去除人浮于事，能力不足的人员。——这是人性，也是德性，所以，做人应明白天下没有免费的午餐，一分钱一分货的价值和效益，好货不便宜，便宜没好货。所以，我们首先努力提升自己的能力价值，不可因有投机取巧贪小便宜错失自己的时间和学习进步，应严明律己的做好自己的变化交易的尽可能性高规格的起点平台，（愿意接受对等的变化交易，或者亏本的变化交易，千万的别贪图于赚到了的变化交易），这样，我们可以有学习进步，交接朋友我们也应如此，反之跟弱小的变化交易，理论上就被劫德了；同时，由人性（德性）的原因，如果别人由小变强，被抛去了，也帮别人做嫁衣而已。——（这是人性，也是德性）2019/5/16

——所以说做人要多跟上属大人的交往，多主动的褒扬付出。若如，反向而行之的人，自己是小人，也常遇见小人罢了，这是自误，算不得别人了。

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