一、我们该如何读书
看到这个小标题，我相信有些人会感觉很奇怪：本文内容是通过学习《孙子兵法》，懂得如何经营事业与人生，和怎么读书有什么么？
当然有关系。
作为成年人，我们获取知识的主要方式是读书和实践。学会如何读书，能够让我们更好通过阅读获取知识，增长见识。
《华杉讲透孙子兵法》中，华杉提到了他的读书方法论，我读后深有感触，这里先介绍给大家。
华杉认为，读书首先要端正心态，克服“胜心”。
“胜心”是读书学习的大病，跟同学讨论，要压倒同学；上老师的课，想挑战老师；读古人的书，还想胜过古人。一有胜心，读书就不是怀着学习的虔诚，而是抱着纠错的快感，不是“学习型读书”，是“纠错型读书”。
我们读书，关心的是自己学到了什么，有什么用。读书是观照自己，放在身上体会，放在事上琢磨。
再说，即便对方错了，也有价值。克劳塞维茨说：“错误的意见不管多么荒谬，至少让我们知道了别人看问题的角度。”
其次，读书应学会正确代入。
我们读书，跟看电影一样，自然就把自己代入胜利的一方。要再反过来，把自己代入失败的一方，假如我是他，怎么办？把自己代入书中，再把书代入自己工作生活中。这书上的道理、案例，在我的实际工作中有什么相应的情况，有什么启示。“如切如磋，如琢如磨”，这书才算没白读。
我们读书，每读到一条，是知道有这么一条，不是真会了这一条。一定要实践过了，练习过了，才算真知道。知道的程度，还不一定，永无止境。孔子说：“学而时习之，不亦乐乎！”学“到”其实未必知道，一定是练习过，实践过，才算真知道，才不亦乐乎！
第三，读书要每日坚持，日拱一卒。
曾国藩说读书就两条，一是每日坚持，坚持读一页一行都行，只要每日都读，精进就快，这叫不疾而速。最怕鼓起劲来大干一场，过了劲又撂下不管，那就很难完成。日拱一卒，是完成任何工作、实现任何目标理想的关键。第二条是一本未读完，不动下一本。这样你就不会半途而废，留下一大堆没读的书。
二、学会计算人生基本面
华杉在书中反复强调：“孙子兵法不是战法，是不战之法；不是战胜之法，是不战而胜之法；不是战而后胜之法，是先胜而后战之法。”
作为个人，我们在工作和生活中如何运用这种思想呢？
第一，要有敬畏心和责任心，保持戒慎恐惧。
孙子和孔子，都把敬畏心提到首要高度。儒家中庸之道，讲究“戒慎恐惧”：戒慎不睹，恐惧不闻，随时警醒省察自己，还有自己不知道的地方，没注意的地方。孙子则把军事关系国家生死存亡的本质，提到兵法之首。
对于我们个人来说，在和平年代，很难有机会参与军事行动，更没有可能指挥战争。但是，我们每个人都要保持一份敬畏心、责任心，认识到我们每个人都有“生死存亡之道”，我们常说记者是“笔下有财产万千，笔下有人命关天，笔下有是非曲直，笔下有毁誉忠奸”。无论手里是枪还是笔，还是汽车的方向盘，我们的举措都关乎他人的财产生命安全，孙子就教给我们这样的敬畏心和责任感。
第二，脚踏实地，不贪巧求速。
《孙子兵法》第一篇所讲的“计”，是基本面，不是操作面；是最拙的，不是最巧的。“计”，是实力对比、风险评估、胜算几何。《孙子兵法》第二篇就讲费用预算，资源保障。这和我们经营的道理，真是一模一样。
我们经营事业和人生，要踏踏实实把产品，把服务做好，别老想着有什么“招”。实际上，奇谋诡道很容易，就那几招，其实技术含量很低，主要技术要点在于演戏要演得像而已。但是，《孙子兵法》第一篇中提到的“五事七计”，技术含量就太高了，全是真功夫，是人格，是智慧，是汗水，是时间，是积累。
《孙子兵法》讲“兵闻拙速，未睹巧之久也”。“拙速”，曾国藩把它体会为“不疾而速”。从战略来说，从人生道路来说，老老实实做事，踏踏实实积累，每天进步一点点，二十年就超过所有人。功夫都在平时，都在基本面。成功者都是一直在做最基础的工作，而且始终关注基本面，关注基础工作。
第三，坚持忍耐和等待。
1.孙子的思想，做任何事之前，一是先考虑风险，二是考虑代价，第三才考虑利益。有两样东西最能驱使人犯错，一是利益诱惑，二是焦虑。
我们每个人常犯的毛病是忘了本谋，这不仅仅是因为愤怒，任何干扰都会令我们越来越远离目的，而自己完全意识不到。不忘初心，方得始终。本谋和初心，是我们每天、每事，要对照检核的，要拒绝冲动，拒绝诱惑，排除干扰，坚持本谋，不忘初心。
做任何事都是这个道理，不该动作时什么也不做，做一次就解决问题。多少事，都误在频频动作。为什么频频动作，无非是一种焦虑情绪。小心你的“焦虑性动作”，那是最能毁你的。真正最重要的工作有两项：一是准备，二是等待。
2.孙子的观念是先胜后战，不胜不战。没有胜算就等。
不能等待，是巨大的性格缺陷。总觉得要战斗才是英雄男子汉，不懂得等待是战斗的一部分，而且是非常重要的组成部分。人们往往有一个误区，认为行动才有机会。却忘了事物的另一面：行动必有代价。就像那句常说的话：不作死，就不会死。
第四，趋利避害，学会认输。
1.经营和打仗一样，是九死一生的事情，其实比打仗的胜算还低十倍，任何事情都可能发生。我们不能“成功了都是自己伟大，失败了那是环境变化”。环境没义务等我们，先能避害，然后才可趋利。因为利今天没有，明天还可以再图。而害却可能让我输掉老本，彻底出局。所以避害比趋利重要得多。
为什么我们的趋利意识总是百倍于避害意识呢？主要是因为侥幸心理，赌一把。
有人说，大不了重新来过！可惜不是每个人都可以重来，很多时候我们一旦输了，就再也没有机会重来。
2.孙子的思想，一贯是赢不赢先别说，关键自己先别输。《孙子兵法》的出发点处处以失败为假设前提，首先假定这事会失败，其思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕避免失败，减少代价，立于不败之地，然后用计、等待，等待一战而定。
人性的特点是要赢，但现实是很可能要输，要懂得认输。宏碁的施振荣老先生说：“认输才会赢。”我们也可以说，输了，生活还会继续。输掉的咱们认了，保住和扩大咱们赢得的。
该买单的时候买单，低调买单认赔，就是最积极的处理。谁不遇到点坏事呢？不要老想“坏事变好事”，试图在坏事上还能另外捞一笔。认输才会赢。不认输，不买单，就继续投入进去，害没能转化为利，反而越来越大，那就不是《孙子兵法》的本意。
三、如何经营团队人际关系
1.《孙子兵法》说“上下同欲者胜”，一般理解是要求别人同自己的欲，特别是上要求下要同上的欲，很少有人理解是自己要同他人的欲，要跟从他人的欲。
这就涉及到日常工作生活中如何经营人际关系，华杉在书中提到一个概念“驯养”。
驯养关系的本质：爱与责任。领导者对下级的驯养，就是爱与责任。上下级之间相互驯养，夫妻之间相互驯养，企业和消费者之间相互驯养，官府与百姓之间相互驯养。
驯养，就是建立联系，咱们之间有联系，我知道你会对我怎样，在什么条件下会怎样，在什么情况下会怎样，在什么时间会怎样。我也知道，我该对你怎样。
驯养，就是爱与责任，期待与依赖。驯养关系是深刻的，但又是越深刻，越脆弱！经不起任何一丁点儿背叛。驯养是没有意外的，一切都很踏实，比如马戏团驯兽，训练海豚顶球，顶一次一定会得到一条小鱼，绝不会落空，如果有一次落空，这马戏就演不起来了。
西点军校对领导人的训诫有一条：“心里要装着手下人的利益，并且有能力让对方知道这一点。”
驯养关系，你心里一定要装着对方，不能只装着你自己的目的。并且要让对方知道、信赖你心里替他想着。
如果你觉得对方“养不家”，恐怕还是你心里替他想得不够，或没有能力让他知道你替他想着。一个团队，就要有相互驯养的意识、精神和仪式。
2.驯养不是厮混，打成一片没问题，纪律严格也不含糊。一定要先对大家有恩德，你的处罚，才是令人信服的。要先让人们敬爱你，人们才会敬畏你。一去就想让大家都怕你，那当不了领导。卒已亲附而罚不行，则不可用也。反过来，如果大家对你已经亲附，但你却不能严格执行纪律，那这队伍也不能用于作战。
四、建立正确的金钱观
1.凡事能花钱解决，都是代价最低的。
2.克服四种心态：
（1）大钱花习惯了不知不觉，小钱是预算外的，刺眼得不得了，心疼得不行。
（2）算别人的账，不算自己的账。你给别人钱，不是给对方定价，是给自己定价。需要给他很多钱，不是因为他身价高，是因为你身价高。不是因为他值钱，是因为你的事值钱。
（3）怎么知道给他钱是对的呢？可能给了却没价值，甚至给错了！花了钱，却上了当，这本来就是你应该考虑到的。如果花钱就百分之百解决，那世界岂不是太简单太容易？而且有时候，花钱只是创造或排除一些可能性，从来就不是百分之百。
（4）要把钱花在刀刃上。对这种心态，有一剂特效药：多花冤枉钱，是把钱花在刀刃上的唯一方法。只有你花钱的面足够宽，你才能提高钱花到刀刃上的概率。而一旦有一分钱花在刀刃上了，就百倍千倍万倍地赚回来了，这跟做投资是一个道理，如果想“把每一分钱都花在刀刃上”，那是一厢情愿，是最没出息的想法。
以上只是《华杉讲透孙子兵法》很少的一部分内容，希望对大家有所裨益。如果大家感兴趣，可以到“微信读书APP”上去阅读这本书。
