孔子不主张“士而怀居”。
《论语.宪问篇》14.2 记载，
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
怀居，指留恋家居的安逸。怀，思念，留恋。居，家居。
孔子说，一个人如果太留恋安逸的生活，就不足以成为士。
当时的士也被称作游士，男儿游走天下，因为志在四方。
孔子认为的士，安贫乐道却不贪图安逸，比如他说，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”。
然而，我们普通人常常追求安逸舒适而缺乏弘道的使命感。甚至许多人物欲至上，有识之士羞于人群中之中谈理想。
士而怀居，到底是好还是不好？
我个人觉得，士而怀居无可厚非。
儒家主张穷则独善其身达则兼济天下，在尚未“达”、未能享受舒适的自在生活的情况之下，“士而怀居”，先过好自己，再带领家庭，再照耀小范围甚至到大范围。
在过程之初，也不必勉强非要有个远大的“达”的目标，社会由多个个体组成，生命由多个当下创造。平平淡淡也是真。
但若能更早立足长远，胸怀大志，像孔子像袁隆平等一样，将会更激发自己，凝聚他人，向着目标更快前进，做更多有意义的事。跳出物质舒适圈，进入挑战区，到达精神自由区。
事实上，“天地不仁，以万物为刍狗”，苍天是公平的。当离开小我，心怀大志，则“士而怀居”便水到渠成地不是目标却也成为附属结果之一了。
