苏格拉底提醒我们要小心忙碌导致的贫乏生活。如果我们一直忙碌，生活就缺乏基本的节奏。我们失去了做事与不做事的区别。做与不做有序交替才是自然的、健康的。就像我们前面提到的摆动的吊床，我们应该在活动和休息之间来回摆动，同样严肃地对待二者。

疲劳会严重影响我们的认知能力。在精神抖擞时感觉很容易的事情，在疲劳时会变得困难无比。疲劳会导致记忆力衰退、反应迟钝、注意力不集中、经常性地理解错误和判断力受损。

对大多数人而言，我们要么休息，要么工作。2/3的人认为工作与休息是对立的。这取决于你如何定义工作。

如果你一直休息，你将不会获得真正的休息；但是一定量的活动之后，你就需要休息，也应该休息。此时，你才处于真正的休息状态。

19世纪的哲学家、心理学家威廉·詹姆斯曾言：“通过改变内心的态度，人类可以改变他们外在的生活。”正念训练与增强肌肉的训练有相似之处，必然需要付出努力。

当你感到双肩僵硬时，或者当周围所有的人都让你恼火时，你就需要休息。认知能力的提高可能会让你明白，你的焦躁与他们无关，这是你疲惫不堪或不堪重负的征兆。

以正念的方式走向汽车站。一开始，我必须停下来去感受我的脚、鞋底和人行道路面之间的联系。然后我开始行走，一次只关注一种感觉，如倾听来自交通的噪声或远处操场上孩子们的尖叫声，嗅城市散发出的各种气味，观察铺路地砖上的灰色污渍。从那以后，我经常这样做，尤其是当我面临一天的忙碌时。这些简单技巧能让你放慢速度，专注于手头的事务。这些技巧适用于所有感官，几乎可以应用于你做的任何事情。

一旦你将事项写到了清单上，它们就从你的脑海里卸载下来了，你不需要用大脑努力地将这些事情记住，因为它们已经完完整整地写在了纸上。你起床时，清单会提醒你去处理这些事情。并且，将想法写在纸上比让其在你头脑里随意乱窜更便于管理，你对它们进行了清楚的量化。

如果你觉得写出一个实际的清单太麻烦，而打算在头脑里做这件事，那么你要注意了，这样做可能不会起作用。如果你不想让这些关于任务的想法打扰你的安宁，你需要把它们写下来，从而从你的脑中将它们卸载掉。把清单记在脑子里可能会适得其反，敦促你的大脑反复去思考这些事情，把它们放在你头脑的最前沿，这样你才不会忘记处理它们。

在日常生活中，我们不断地利用人际交往来建立和重新认定自我身份。一旦完全隔绝了与他人的接触，就会对他们自己的存在心存怀疑。内心一直纠结于以下问题：存在的意义是什么呢？如果你是这个世界上唯一存在的人，那么你真的存在吗？

为了保持某种自我意识，每晚都自言自语或对自己唱歌。有时，仅仅为了获得一些与人接触的机会。“不管你做什么，不要放弃战斗。微笑，保持快乐，不要害怕任何人。”极端的隔绝导致的身份丧失会非常严重。但如果我们花少量的时间独处，这时的意识丧失就轻微得多，并且是对人有利的。独处的好处在于你没有别人强加给你的身份，可以自由地让你的思想漫游，完全不受他人的影响，从而来审视自己的真实身份和真实想法。

空想可促进创造力，但却只能在独处时进行；独处给我们的思想漫游创造了机会；独处也有助于我们处理情绪，让我们有机会反思生活中发生的事情，以便对未来做出最好的决定。

独处可以让你变得专注，让你的头脑变得清醒，从而不会一直受他人的影响而分散注意力。独处并不是一个我们想要一直或长期保持的状态，但是偶尔的独处无疑有益于我们的健康，并有助于我们休息。

真正重要的是你对自己的时间的掌控力。自己主动选择独处一段时间与迫不得已的独处完全不同。无论你多么善于交际，如果你能自主地选择独处的时间和方式，你一定会觉得非常享受；无论你多么内向，你会发现强加于你的独处会让你感到孤独。

我们按照自己的节奏和方式读书。这意味着我们可以掌控读书时的情绪。

把他的快乐读者分为两类：一类是为了逃离自己的世界，通过阅读来忘掉自己生活中发生的一切事情；另一类则相反，他们想提升自己的见识，把阅读别人的生活作为反思自己生活的一种方式。

两种主要的阅读休息方式：有时它会分散我们对烦恼的注意力；而有时候则刚好相反，它不是把我们带离自我的世界，而是让我们在思绪漫游之际反思我们自己的生活。再次，我们在休息的核心观念中发现了这种冲突。它能分散我们的注意力，但也能让我们面对自我，让我们的思绪穿越时空，在往昔与未来之间穿梭；我们可以用它来屏蔽自我意识，也可以用它来加强自我意识。

认真地对待休息。像睡觉一样，休息不是一件奢侈品。我们要活得好，活得精彩，休息是必不可少的。

任何事情，只要某个人认为它是休息，那么对他而言就是休息。

我们不要太纠结于每天需要休息的精确时长，只要你觉得休息够了，那就是够了，哪怕你实际休息的时间要远远少于平均每天5小时。