1、治世有方法么？有。但是能复制麽？不能。所以你什么都懂，却不知用在哪里。
东汉质帝，元嘉元年（公元151年）。京师地震，选天下举荐独行之士。涿郡举荐了崔寔（shí）。到任后称病不参与对策，回家后写了篇名垂千古的文章《政论》。说圣人之权变在于能掐的住重点，不强迫别人所不能。比如你告诉他不要吃喝玩乐，他正不亦乐乎怎么也停不下来。这里举了个例子，当初叶公问政，孔子说：‘近者悦，远者来。’近处的百姓喜悦了，远方的人民自然就来归附。鲁哀公问的时候呢，他又说政治就是任用贤才。齐景公问他，则答以节俭财用，尊崇礼制。这是因为每个人问题，遇到的实际情况和急需解决的问题不同。
2、史称山阳人仲长统看了他这篇文章，叹息说：“凡为人主者，都应该把这篇文章抄写一遍，作为座右铭！那为什么崔寔胸怀大志，腹有良谋，在朝却不参与对策，称病回家又写下了这种千古文章？
其实《资治通鉴》是内含逻辑的，因为紧接着就记载了元嘉二年（公元153年），秋，七月，三十二个郡蝗灾，百姓逃荒的有数十万户，冀州尤其严重。皇上下诏，任命侍御史朱穆为冀州刺史。冀州所属各县县令，听说朱穆渡过黄河，解下印绶，弃官而去的有四十多人，四十多作贼心虚闻风而逃，可见无论天灾时弊调零，人祸又何曾停过。朱穆到任后，弹劾诸郡贪官污吏，有的自杀，有的死在狱中。但因为得罪权贵，朱穆被罢免，罚做苦工。太学书生、颍川人刘陶等数千人到宫门前上书，为朱穆申冤皇上看了奏章，赦免朱穆。千人是什么概念？可以想象下千人国家公务人员围聚中南海是什么动静。崔寔，胸有万千智慧，却一言不发回家写书发发牢骚，因为他是独行之士，没有社会根基。纵有才华，在即成体系之下，他是有心无力的。天下何曾少过正人君子，可谁敢肯定自己背后有一群志同道合的人支持我？我们不知道朱穆人缘怎么样，但是可以猜测的出他不光有正气，还相当会做人。团结一切可以团结的力量，抗日神剧一遍遍告诉我们的真谛，我们却总是去其精华，骂其糟粕。
3、无论你做什么，总回有人告诉你，不可行。那真正的高手是什么样的？
永寿元年（公元155年）秋，南匈奴左薁鞬、台耆、且渠伯德等造反，东羌部落群起响应。安定属国都尉、敦煌人张奂初到职，军营中只有二百人左右，收到消息，即刻勒兵而出。军吏们都认为寡不敌众，叩头劝阻。张奂不听，于是进军，屯驻长城，收集兵士，派将领王卫招诱东羌，于是进驻龟兹县，切断南匈奴与东羌之间的交通。东羌诸部落酋长陆续与张奂联合，攻击薁鞬等，破之。伯德惶恐，率众投降，郡界由此平定。羌族酋长送给张奂马二十匹，金器八个。张奂在诸羌面前，以酒洒地，发誓说：“即使马像羊一样多，也不牵进马厩；即使金子像粟米一样贱，也不揣进怀里。”所有礼物一概不收，全部归还。之前八任都尉，都贪财好货，成为羌族患苦。到了张奂，正身洁己，羌人无不悦服，威信教化，大行无阻。
无论你做什么，总回有人告诉你，不可行。我们可以看到刚上任的张奂勇敢果断。我相信首先张奂不是盲动，因为他是有方略的。先诱降东羌，切断匈奴与东羌各部联系，然后团结有生力量击垮主要敌人匈奴单于，蛇打七寸，其他望风而降。最后史书还不忘记一笔，礼物不收，全部归还。心底无私天地宽，种无私无畏的人格魅力，如孔子说“克己复礼，天下归仁。”又如《中庸》说“一人定国。”古人诚不欺我。这种可能动摇国本的动荡，史书寥寥数笔盖过。稍微有点智力的人都看得出，这种动荡面前，两百人能干什么？我们比两百人少么？如果人心所向，有什么事是办不到的？所以我顿学累功，孜孜不懈。因为我总觉得，无论狂风恶浪，我总觉得，还有希望。
2019.06.18 凌晨
