《金文诚〈孟子〉学习笔记372，9-5-2，万章章句5-2》
【＂天与之者，谆谆然命之乎？＂
曰：＂否，天不言，以行与事示之而已矣。＂】
今天是丁酉年丁未月庚戌日，六月廿九，2017年7月22日星期六。今日大暑。
谆谆，是言语详切的意思。
这一节，讲解的是天的表达形式与所使用的介子，也可以理解为＂万事并非只有直截了当一种方式，更多时候，通过中介机制间接传递＂，比如说，这一节中所讲的，天与言，它们之间不是直接形式，天并不以直接开口说话的方式表达意见，那么，天不直接开口说话而传达出的＂天意＂会不会纯属人的臆测、幻想、迷信呢？对此，孟子说，不是迷信。孟子的论证令人信服，同时，助人打开雄阔的时空视野。
1949年，汤川秀树获得诺贝尔物理学奖，这是日本人获得的第一个诺贝尔奖项。
＂他以核作用力的理论为基础预言了介子的存在。--诺贝尔奖委员会。＂
汤川秀树＂从没有留过学，也没有接受西式教育，他从小接受儒家文化熏陶⋯虽然生在学术之家，但父亲致力于地质学研究，到初中四年级接触物理课之前，很少读过物理学书籍⋯但是，就是这样一个＂门外汉＂，在大学期间和毕业后五六年内，竟然发表了预言介子存在的学术论文，最终被业内学者证实而获奖。＂
汤川秀树介子理论依据来自小时候读《庄子》的启示，正是这个启示使他坚信存在这样一种无法检测出来的物质，即介子。之前，人们认识的基本粒子就是电子、质子和中子这三种，所有人都好像被这一认识禁锢了思想，不敢跨越。汤川秃树提出介子理论指出，质子和中子是通过交换介子而相互转化，产生核力。汤川秀树的理论使得量子物理获得突破性进展。
迷信和相信，毫厘千里。
万章问孟子，帝王传位，通常都有叮咛嘱咐的话——这是可以理解的，毕竟传的是帝位，不是一封信这么简单的事，叮咛嘱咐是可以理解的人之常情，比如说，尧传舜“允执厥中”，即中国文化的中道心语，以此为诀，嘱咐舜要修己安人——现在，既然说舜的天下是天给他的，也该有类似的形式吧！请问，天也有这样的叮咛告谕吗？
孟子说，没有。天不说话。但是，天意难知，也有知的方法，人事易见，也要用到正地方。舜之受命于天，天虽然不是直接开口说话的方式，但也有天意传达的明确方法，什么方法呢？通过舜的行与事，默示天意。行，就是身之所行；事，就是见之于事。也就是说，舜做出的行为，没有一样不是得体的，这就是天以舜的行为表示把天下送给舜的意见；舜做出的事，没有一样不是有利的，这就是天以舜所做的事表示把天下送给舜的意见。意之所在，即命之所在，何必非要用言语叮咛告谕才能说明天命呢？
以上说明，不是尧送天下给舜，而是天送天下给舜。
肃穆而冥冥的天命存于天地人心之间。
我信。
仁义礼智信，五者之中，唯有解决了信的问题，学问才是有可能的。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与万章》南怀瑾讲述
