王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、146）
生存者：
我们的确没有意识到，“我”的存在竟然是一种方式，“我方式”存在是与众生物不同的存在方式，这真是让人大吃一惊，“我”已经默认为自身指代的称谓，竟然背负着巨大的逻辑矛盾，原来，我自己中的“我”是我们安生立命的根本，为了这个“我”的存在，我们抵抗着死亡的来临，我们终于发现，我们恐惧死亡的真正原因是，死亡的真正意义不是取消了我们身体的存在，最不能接受的是取消了“我”的存在，“我死之后谁是我？”这个伦理逻辑让人难以理解，“我”早已成为比身体更重要的存在，这又是为什么呢？
感知者：
人的“生命、死亡、我”三大概念都是没有逻辑的，其实三者都是非理性的存在，生命与死亡我们暂且不论，这个“我”尤其让人无法理解。从建立生命理念开始，个人有了这个“我”意识，个人的存在方式和存在性质就此改变，人从“我们方式”的存在变成了“我方式”的存在，我们没有意识到，正是这个改变从此改变了人类，“我方式”的存在决定了人类数千上万年，直至今天的存在模式，“我方式”产生了具有独立生命的、具有排他意识的个人，个人的真正意义不是指身体的存在，个人的真正的意义就是具有“我”意识的人。“我”划定人的精神范围和意识立场，“我”形成的自我就是个人真正意义的存在。
从人进入“我方式”存在开始，人类就开始进入到重重危机之中，因为“我方式”的存在逻辑与存在本来逻辑的冲突太大，个人立即进入到困境之中，生存的艰难就是这样形成的。我们本来即之前数亿年的存在都不是这个“我”，硬是要强行做这个生命意识之“我”，以“我方式”来开始文明形态的生活，这无异于给我们每个人出了一道大难题，其实，我们每个人作为“我”存在的过程，就是人的受难史。“我”的存在给个人带来的伦理困境和心理困境难以表述，每个人都作为“我”而孤立地存在着，数亿个“我”组成的人间社会尽是“我”与“我”的竞争与碰撞。
孤立的“我”的心态给个人以极大的精神考验，每一个“我”都被围困在绝对的精神孤独之中，这带来一系列的伦理问题、精神问题和情感问题充斥了人世间，每个人都难做“我”，因为这个“我”不可学习，也没有任何参照，我们都在封闭的内心里打造这个“我”。我们只有做人的伦理道德标准，而做一个比标准的社会人复杂很多的“我”，我们毫无办法，只能任由每个人去理解“我”的存在，任由人随意地盲目地去做“我”，把“我”做得花样百出、千奇百怪。
我们早就发现，无论我们怎么努力，怎么有智慧与能力，我们也只能做一个符合社会标准的“好人”，做一个被人认为的强者或成功的人，我们就是做不好“我”，直至如今，没有谁拥有一个完善的、完美无缺的“我”，可以说，我们无从做到有一个“什么也不缺、什么也不再需要、没有任何遗憾”的理想的“我”，也就是说，我们不可能做好一个生物种类中绝对没有出现过的“我”。这是为什么呢？因为这个异常存在的“我”违背了存在的自然法则，存在的伦理逻辑中只有物种的“我们”意识立场，绝没有某物种中的单个个体的“我”意识立场，这就是说，只有“我们”的逻辑存在，没有单独的“我”的存在，单独的“我”在存在的伦理逻辑中无法存在，所以，“我”一旦在人类社会中独立地存在，便立即陷入伦理逻辑的困境之中，个人为什么难为一生，皆因为这个不知就里的“我”所困扰，“我”制造了人类的灾难。
从人类共体的“我们”中分裂出来的“我”，把每个人制作成了封闭的精神堡垒，这种对人的彻底异化构成了人类未来的巨大危机，尽管我们的文明智慧不断在维护着每个“我”的存在，但“我”的存在与“我方式”的行为逻辑对存在本理的根本性违背，注定了这种异常存在不会长存，“我方式”存在造成的种种痛苦和矛盾冲突告诉我们，“我”只是缺暂的存在现象，“我们”才是存在的本来逻辑，人只有重新做回“我们”才会一劳永逸地结束“我”的痛苦，人不再是“我”，而是“我们”，这才是完善的美妙的存在。（接下）
