放生就是慈悲、同情、怜悯。在佛教中放生比较普遍，无论是初学佛者还是出家修行的师父们对放生都十分赞同；但是偶尔有部分人对放生的理解不够彻底，放生却等于“杀生”。对于这样的问题，我们一定要对放生有全面的理解和亲身的感悟才行，否则容易形成“出好心办坏事”的结局，那我们放生应该需要注意些什么呢？简单总结几点：

        第一，放生一定要随缘放，没有固定的时间、地点和生众的限制，随时都可以放。有好多善男子善女人或者刚学佛者都喜欢挑佛菩萨诞辰日、成道日、出家日、每月初一、十五日或者每年的浴佛节等重要日子开展放生活动，认为有佛菩萨的加持会更庄严更好！其实不一定，现在有部分黑心老板专门挑这种日子，多订购生命供你选购从而赚到更多钱；再者同一天内如果有好几个寺庙放生，规模大的话难免会造成当地生态环境的平衡；过于追求所谓的好日子，就等于过多的追求功德利益，等于没有功德可言；何来慈悲、怜悯之心？放生是救渡众生离苦得乐，而不是追求功德利益！如果心存慈悲、怜悯放生天天都是好日子，无需等待佛菩萨圣诞、成道等特定时间之内。如果心存功德利益去放生即便在浴佛节放生依然微乎其微；正如《金刚经》中言：“不住法而行布施”。

      第二，切勿大规模放生或者提前预定所放的生物数量、钱数、地点等信息。有不少善男信女们一想到放生就是做功德很积极，花大价钱多买生物，甚至有“花钱多、买的多，功德大”这种无知的功名想法；更为严重的是，为了短期就“立竿见影”的做功德，花大钱提前和供应商约定“某时某刻”我们多少人准备放多少钱的生，担心供应商生物不够或者品种不全。谁知这样的放生有何意义？你放的越多对于供货商来说他的生意越好！等于是助纣为虐！没有买卖就没有伤害呀……殊不知当我们需要放生时一定要随缘！有1元钱我放1元的生，有100元我放100元的生，有1万元钱一次性放不完，我可以抽时间多放几次。没必要今天筹集的钱一次性必须都放完，花最少的钱买最多的生命，放最多的生。

        第三，选购生物一定要谨慎，熟悉其生活环境和食物链位置。在选择生物的时候一定要注意，生物本身的生存环境和被放生的地方是否有助于它生存；有些人把买来的鱼放生到人家专门修建水库里，这不等于你直接把钱给别人吗？修建水库的人连买鱼的钱都省下了；还有人将外来物种如：食人鱼、巴西龟等放入本地水域直接破坏了当地的生态平衡；还有胜者将其毒蛇、蜥蜴等有毒生物放入不远的居民区域，也会对人们生活造成一定影响。甚至有人将自己家养的家禽、牲畜放生，简直是胡乱作为！自己家的家禽、牲畜最好的处理方法是年老体衰之后善待它（像对待自己父母老人一样），给它念佛回向让它永脱畜生道往生极乐！

        第四，远离人类生活区域，尽量做到真正送回自然。既然我们放生就应该将它们彻底送回自然，有些人说是放生结果就把生放在离人们生活区域不远的郊区附近，这样做显然是不如法的，如果它没有毒没有危险很快又被人逮住成为盘中餐；如果有毒生物如：毒蛇猛兽等会对周围的人和牲畜形成很大的影响。因此我们一定要将其真正意义上的放回自然回到它原来的生活环境中。

        第五，放生时建议按照简单仪轨行事、切勿仪轨复杂、繁琐；心中做解脱想，切勿有求于功德心。放生时尽量按照简易仪轨行事，因为它们呆在笼子里或者呆在塑料袋里实属不易、不自在，分分秒秒想解脱重获自由；仪轨过繁琐、耗时过长可能会导致其窒息、踩踏或者死亡……所以应从简从快为好；许多人放生鱼类时把鱼装在塑料袋里，留通气孔担心水往外流，不通气容易缺氧；其他动物也一样聚集在一起很容易被踩踏等情况。只要心系解脱让所放生物都能得到自由自在的生活，不求任何功德利益便是最好的放生。

      第六，最好的放生就是长期吃纯素，慈悲为怀，诸恶莫作，众善奉行。其实最好的放生就是吃素，如果所有的人都能吃素，每天被杀的众生必定会减少很多。没有买卖、没有人们贪婪的欲望就没有杀害，人和动物都能够和平共处。

          无论是佛弟子还是善男子善女人，对待放生一事，希望能够对大家有所帮助。愿大家都可以长吃素广结善缘，爱护生命，回向往上西方净土，南无阿弥陀佛。