新绿（169）
焦小桥
门前一棵槐，不是招宝，就是进财。”在我国民间，视槐树为吉祥树由来已久。世人在房前和庭院多喜植愧，以讨吉兆祥瑞。槐树是一种“干净树”，不招虫子。清《花镜》中即云：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆，期许子孙三公之意。”也就是说，人们种槐的目的之一是为了取阴凉，更重要的是祈愿子孙列三公高官之位。所以槐树象征着三公的高官之位，被尊为吉祥物。
据《宋史·王旦传》载：王旦的曾祖父为唐朝县令，祖父为后唐左拾遗。王旦的父亲王佑任尚书兵部侍郎，为国家的重臣。他曾在自家庭院亲手植三棵槐树，并祝愿说：“吾之后世，必有三公者，此其所以志也。”有人曾取笑他，后来他二儿子王日果在宋真宗时做学政大臣。北宋大文学家苏轼还为此撰写《三槐堂铭》，一时广传天下，并作为典故传了下来。故后人亦多仿作，喜在庭前植槐，期望槐及子孙后辈，位居高官。如宋代都城的学士院第三层厅的院中就有一棵古槐，被称作“槐厅”。
当时传说学士只要在此厅居住过，就可以入相，很多学士都争着居槐厅。此外，古代还有“槐里”、“槐市”、“槐衙”等称谓。唐武元衡有《酬谈校书》诗云：“蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。”就是记“槐市”的，后来还把槐树名为“守宫槐”。自古以来，人们均喜在庭院植槐，一来取荫，二来槐为吉祥物，槐文化也一直传承下来。
古代还有“三公面三槐”的礼法，此礼制始于周朝。西周时，多种三槐九棘，传说这一礼制是由太公姜尚倡导。朝廷开会时，公卿士大夫要据此排列座次。公卿士大夫分坐其下，左九棘为中卿大夫之位，右九棘为公侯伯子男之位，面三槐为三公高官之位，所以这就有了“三槐九棘”之说，故后世常以三愧比喻三公一类的高官。
古代宫中和民间庭院多植槐，即有期望子孙居三公高官。由于槐树与子孙兴旺发达有关，民间习俗中也用于祈子。旧时山东、山西民间就有让不怀孕的妇女吃槐子的民俗，即取其谐音可“怀子”。正如古书云：“槐，怀也。”这当然没有科学道理，但槐子确实有强身明目、延年益寿之功用。明李时珍《本草纲目》云：“槐者虚星之精。十月上已日采子服之，去百病，长生通神。”不仅槐子用途广，愧树一身也都是宝。树可遮阴，木为良材，花可欣赏，还可食用。人们把它作为吉祥物是当然的了。
