希阿荣博堪布在《寂静之道》中说：“人在病中，也许能比平常更深刻地认识痛苦。很多情况下，疾病会成为培养出离心和菩提心的好机会。”
确实，疾痛是隐形的良师益友。它总是在默默地提醒你：不要我执，不要认假成真，不要把自己当金刚……尽管身体是一堆量子组合，它也要你用心去爱啊。
当你真正面对它，而不是逃避它的时候，你就能真正地感受到自己的存在，你就不会在“果”上大喊大叫，而是默默地退回到“因”上。
为什么总是要熬夜？为什么总是要天天那么精进？为什么总是要大脑制造那么多麻烦……人特笨，当“学习日益”变成一种灾难，才开始反躬自省。
“你是人能命不能，不要再折腾自己了，健康第一。”母亲多少次告诫，你都当成了耳旁风。
“妈，您都不知道，书籍给了我多少力量，如果不是这些年积累的阅历和体悟，我真的走不出来，可能早就跟你们拜拜了。”你每次都这样回答。
人的生活环境和精神需求是不同步的。哪怕生活环境再优越，没有同频的人进行精神交流，你也会觉得索然无味。哪怕有一两个人像流星一样擦过你的世界， 让你看见了精神的火炬，你也能从中看到重生的力量。
你知道这个世界是无常的，没有什么东西能永久停留。于是，你学会了在书中找火炬，它们是“高灵魂”的聚合物，一旦在你心中存在，就会繁衍生息。在这个过程中，也存在“成住坏空”，也需要你不断地炼化自己。
炼化自己难，驯服自己更难。但是，你从来都没有与自己断联过，你怕你寒了自己的心，也寒了别人的心，所以你再苦再难，也要保持微笑的样子。有一些爱能给出去当然好，给不出的就化为文字，让有缘人看到其中的力量，也是可以的。
雪师一生都在用文字布施，你虽做不到那样，也多多少少受了些熏染。生命里的来客，过客，住客，你能用真心去对待就可以了。至于疾痛，伤悲，隐忧等“逆行菩萨”，好好接纳就行得了。毕竟“求不得”最苦，不要因此在病上造病。
“这孩子这么好，可惜病得得不好……”类似这样的言语，你听惯了，既不怜悯自己，也不怜悯别人，就静静地观自在。只要阴霾不入心，还怕太阳受伤害吗？
“你的境界已经达到了某种高度……”朋友说：“我可能一辈子都比不了。”
“别这么说，每个人都有自己的业。我只想找老天再借20年，10年拿来读书写作，5年拿来徒步旅行，5年拿来陪家人朋友就够了。”你静下来心想想，自己还是贪心了，总是想找老天多要一点时间，又不想在这个皮囊里住那么久。
老子说：“人之大患在吾有身。”确实，我们为了这个臭皮囊，为了这个色身，每天要受种种辛苦。身体不是房子，觉得不好就可以去换一套的。但是你可以慢慢修炼它，用出离心和菩提心去觉照一切。它晓得你的爱与恨，你却总是憋着憋着，憋出内伤后，才后知后觉。
当你拼命地去打造自己的知识系统时，总是忘了你的觉知系统需要关照。你的无数个“当下”，需要贯彻“无条件的爱”，方能“道法自然”一样地养生。
肉与灵是相互照应的，你的内外能量也是守恒的。尤其是身体这个“渡桥”，需要你用心爱护，发挥般若功用。从此岸到彼岸还有很长的路要走，若半途而废，你甘心吗？
“期望和恐惧其实是同一个东西的两面，有期望就会有恐惧，而回避则会加强恐惧。不迎不拒使我们放松下来，让心与外界连接，不刻意追求任何状态或结果，只是安住。
你的耳旁响起《天国的女儿》，所有的一切安了，静了，住了……你在你右上方慈悲的看着自己，什么念头都没有。
