你好！今天是周五，是我们本周的问答时间。我先回答一些用户的提问，然后再来做一个小结。
本周问答
用户马轶凡：
之前一篇文章里说过，人是过去经历的总和，如果有一个人和你有相同的人生经历，那么很可能你们之间就会具有很深的默契，这是难得的感情。这周的内容又说，我们容易喜欢上与自己外在表现相反的人？所以到底是和我们相似更吸引我们，还是相反更吸引我们呢？
武志红
从我个人角度来讲，以我见过的案例而言，人们在恋爱中，容易找和自己不同的。实际上，异性恋，不就是最不同的一种相互吸引类型吗？经典的异性恋，一般都是一个阳刚的男子和一个阴柔的女子的结合。这种相互吸引，不仅仅是生理上的需求，也是感受上的，一般情况下，女人是很难被一个女性化特质非常重的男性吸引的。这一点瑞士心理学家荣格有非常经典的论述，我们专栏会在第七章“情感”主题下详细论述，如果你感兴趣的话，可以搜索“阿尼玛”、“阿尼玛斯”去了解荣格的观点。
咨询中还会见到这种情形，一个人找的伴侣，是自己的-A，而出轨的对象，却是和自己相像的，彼此深深地理解，可就是没法真走到一起。所以，默契和相互吸引，是很不一样的。
用户冰冻三尺之心：
“恋爱乃至人生的更大动力，是追求人性上的圆满”，是不是告诉我们应该找性格互补的对象？
武志红
我认为恋爱这件事最讲感觉，不管我怎么论述，真让你陷入爱河的，还是强烈的感觉，所以别轻易去找什么恋爱指导师，指导自己如何恋爱，还是要听从自己的心与感觉，投入地去爱、去受伤，然后看到完整的自己。
用户我是谁我要去何方：
"意识和潜意识是二元对立的"，不是很理解这句话，意识和潜意识没有相统一的时候吗？我很愿意干某件事，难道我潜意识中就一定抵触它吗？做真自我，是意识和潜意识相统一吗？
武志红
意识和潜意识合一的话，人就开悟了。
意识，就是“我”愿意接受的心灵内容，而潜意识，就是“我”不愿意接受的心灵内容。对于前者，“我”认为是对的、好的、可以呈现的；而对于后者，“我”认为是错的、坏的、不可以呈现的。所以，意识和潜意识必然是对立的。
当你发自内心地想干一件事时，这时意识和潜意识就是统一的了，而这时也就没有潜意识的说法了，因为都处于意识层面。做真自我，自然也是意识和潜意识合一。但这是非常不容易的，甚至是一辈子都不可能修完的功课。
所谓开悟，可以视为“全意识”状态，就是你能觉知到一切体验，不再排斥任何体验，并且这时的自我、语言和思维都会消失，因为不需要了。我离这个层次还差太远，所以也只能说说。我觉得，精神分析治疗就是不断地把人的潜意识“意识化”的过程。
用户海若音：
文章看得我既清楚又糊涂，人要和自己的内心连接，即使那部分是丑的、恶的，可是人不是都在追求好吗？如果越好，就越坏，那怎么办？
武志红
我觉得这个问题可以这样论述：在体验和觉知上，去体验和觉知一切；在行为上，选择对别人好，不去伤害别人。从终极意义上讲，觉知就是光，当能觉知到自己内心的一切体验时，就意味着全然照亮了自己的内心。
王阳明死时，指着自己的心说：此心光明，亦复何言。他能做到这一点，一个关键点是他在龙场悟道时彻底明白了，天理即人欲，人欲即天理。
用户万柱：
是不是一个人越渴望成功，潜意识越希望平庸呢？一个人看起来越乐观，潜意识却很消极呢？那怎么往真善美的方向发展呢？
武志红
平庸并不比成功差，悲观也不比乐观差，消极也不比积极差。它们都是同一枚硬币的两面，你不可能只要这一面而不要那一面。
关于真善美，《道德经》有非常美妙的论述：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
这是因为人的头脑会去做分辨，而一分辨，就会出现二元对立，当绝大多数人都认为某个事物善时，他们反而可能集体趋向恶。比如对纳粹德国而言，他们集体认为的善是爱德国，结果催生了集体的恶。再比如王莽，他是孝道文化的顶级代表，被人民推举为皇帝，他也试图建立一个理想国，但结果却让整个国家陷入分崩离析，而导致大恶。
用户花婆婆：
对孩子的教育肯定是引导孩子学习我们觉得好的品质，就是文章提到的原生家庭的“好我”，但是这样就会使得我的孩子未来因为潜意识的支配去靠近拥有的“坏我”人格的人，这是多么可怕的事情啊。如果是这样岂不是我们的教育存在巨大的问题？还是我的理解出错了，或者是我混淆了什么概念？
武志红
我给你举个简单的例子，如果你认为乖巧懂事就是“好我”，并以此强烈教导孩子，那么孩子未来可能会被狂放不羁的人吸引，甚至被他们伤害，要付出很大的代价去学习如何同时拥有这两种品质。
做父母的，最重要是教育孩子守住一些必要的底线。关于人品和人性，要给孩子一个很大的空间去尝试去认识，最终形成他自己。
用户一簑烟雨任平生：
武老师举的例子好像都是“好”的特质与它的反面，比如外向中隐藏着内向，快乐中隐藏着悲伤。那有没有不好的特质与它的反面的例子呢？
武志红
当然有，内向的人喜欢外向的，你可以回顾文中的例子，内向的人，可能反而更容易袒露内心。
用户杨健：
如果A与-A达成了平衡，那性格岂不是没有特点？我们又应该如何以本真在红尘中行走？
武志红
我们这一周的内容是突破大家固有观念的，让你看到人性的复杂之处，而不是来教你如何正确地活着。
对我个人而言，我特别反对中庸，我喜欢极致，我觉得应该去体验极致，同时又有极大的胸怀，也就是自我，去容纳这两者。痛痛快快地爱恨情仇，体验人性和世界的丰盛复杂，这才是生命吧。
用户陈高攀：
我们为所欲为的用自恋、性和攻击性来展现自己的生命力的强大，会不会对社会造成破坏？咱们讲的生命力特点是不是要限定在一定的范围？
武志红
有一个关于自由的定义，我很喜欢，分享给你：当我没有主动伤害谁时，我就可以自由。所以这是有一个前提的，不去伤害谁，不去破坏社会。关于自恋、性和攻击，是我们下一章“动力”的主题，我会详细解读。
用户刘磊：
如果有些人就是对一些黑暗的东西好奇，难道也要通过全然融入体验的方式来了解么？那岂不就是没有下限了么？会不会勾出纯然的邪恶呢？或者说，只要是出自本性的东西就不会是邪恶的，邪恶都是扭曲后的结果？抑或这个“与痛苦共处”的方法也是有局限性的？
武志红
荣格的一个观点是，世界上人类呈现的一切，都是你的内心。所以他提出了一个观点：将世界上的一切凝聚于己心。当然，在荣格的自我修炼中是这样做：观察自己内心的一切活动，如实如是。当这样做时，就是在用觉知的光照亮内心的一切。
这是一个极度刺激的过程，你会看到，内在想象比外部世界还要复杂、可怕与残酷，当然也无比美妙。所以我会说，在想象中你可以做一切事，但在行为上，请不要伤害人，不要破坏社会。
小结
通过后台的留言，特别是这些问题，可以看到这周的内容对很多用户的固有认识构成了挑战，甚至有被颠覆的感觉。有些用户喜欢，因为发现让自己的心灵变得更自由；有些用户纳闷，比如就有人问难道真要让自己变坏，真要去体验人性的黑暗吗？
关于这一点，我有一个特别喜欢的比喻，一个人如果想成为一棵大树，树冠要伸向天空，而树根要扎根于大地。树冠尽可能地伸展，这是正能量；树根也要尽可能地伸展，这是所谓的负能量，是黑暗，但如果没有它，看起来再茂盛的大树也可以轻易被摧毁。
我们专栏的宗旨是“拥有一个自己说了算的人生”，是希望通过对人性的复杂解读，让大家更好地活出自己，但并不是说，别人的人生也是你说了算，更不是说去伤害别人和破坏社会。
实际上，当我们由衷地明白，自恋、性和攻击性是多么好的生命力时，我们就可以活出热情和创造力，当我们将它们视为“坏”时，我们自己伸展不开，也会用各种方式去伤害别人和社会，因为不管你怎么压抑，它们还是要表达伸展的。
这里面还有很多的心理学内容我想要分享给你，不急着在目前有限的篇幅里说清楚一切，我们慢慢来，特别是第四章“动力”的主题下，我会详细来解读自恋、性和攻击性，到了那时候，也许你现在很多的问题就自动有了答案。
