趁着假期把最近想看的乔治奥威尔的《动物农场》看了，和看《一九八四》不同，《动物农场》给我的感觉似乎以更为幽默的方式去传递讽刺，语言更简洁，意义却丝毫不减，映射的社会也更令人唏嘘感叹。
故事讲了一个庄园农场里，一群动物因为不满农场主苛刻的统治，于是在一个未经策划的日子，发动了”暴动“，赶走了农场主和工人。
作为公认最具智慧的猪儿们成为了农场动物们的领头人。三只分别叫拿破仑、雪球和尖嗓子的将农场改名为”动物农场“，并通过一系列规范纪律、实施民主的政策带领农场实现所谓的民主主义。动物们十分拥戴这些充满智慧和先见的猪儿们，于是在人类尝试夺回农场发生的一场”战役“，更加坚定了这群动物对猪的无条件信任和崇拜，特别是勇猛的首领雪球。
作为领头人的拿破仑和雪球经常的意见不合，在一次雪球提议建设风车发电机的提议后，拿破仑使用卑鄙的手段赶走了雪球。在这之后，拿破仑也开始了自己的重走人类集权主义的道路，不同的是，农场里的动物始终被灌输他们身为“自由动物”的意志。
最后，参与民主暴动的那些动物一批批的死去，新生代对拿破仑的通统治更是深信不疑。最后动物们在窗边看着一群人类和直立行走的猪们坐在客厅里谈论生意、喝酒打牌，它们已经区分不出他们到底是人还是猪。
看完这本短篇，再一次被奥威尔的才华和对社会惊人的洞悉能力所折服。如果说《一九八四》是对未来社会的绝妙预言，那《动物农场》绝对是对变质的社会主义民主政治的莫大讽刺和真实影射。
故事用童话的方式讲社会、讲民主、讲集权，一方面引人入胜，另一方面更增加了故事的讽刺性，一口气看完不自觉拍案叫绝。
故事里有一首歌叫《英格兰的牲畜》是动物们走向民主自由的精神之歌，但是在最后变成了禁曲。最后尖嗓子说《英格兰的牲畜》在当时是一首反抗的歌，是大家为了争取自由而唱的歌，但是现在大家已经“自由”了，已经“过上幸福的生活”了，所以不必再唱这首歌了，因为它已经失去意义了。但是在所有动物心里，《英格兰的牲畜》依然会不时在它们耳边响起，虽然它们也不明白到底是为什么。
最初动物们传唱这首歌，是因为它们觉得这是一种向往自由的精神之歌，每次听到都会觉得热血沸腾，因为它们看到了自由民主的希望，但是随着拿破仑的统治，动物们实际上再次处在了水深火热之中，但是被所谓“民主自由”的思想所误导，让它们觉得虽然现在吃的不如人类苛政时好，但是至少它们时“自由”的。而随着新生代动物们的更新迭代，这首歌也随之慢慢消失，就像它们最开始的初衷一样，被掩埋，被禁止，最后被遗忘。
而讽刺的是，最初动物农场建立之初，在墙上设立七条规定，在“民主”的统治下，被不断的修改更正，到最后只留下一条“所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更加平等。”愚昧、物质的其他动物们，看着墙上它们看不懂的字母，不断的回想着“应该不是这样，但是原来是什么样子它们不记得了。”
最后动物农场的名字，也改回了最开始的庄园农场，宣告了这场轰轰烈烈的反抗人类的民主改革彻底结束。
故事里的三只猪，特别有意思。有思想、不断寻求学习进步、改革的雪球被驱逐，独自圈养狼狗的拿破仑使用暴力完成自己的统治，尖嗓子作为一个墙头草、传声筒、老鼠屎，不断传播、扭曲着思想，始终没有自己的主见。
当然还有农场里的其他动物，比如强壮能干的马儿拳师，一直坚持“更加努力地干活”以及“拿破仑是对的。”最终它被拿破仑送到了屠宰场；愚蠢的羊群，作为动物们中最无脑的拿破仑的拥戴者，支持拿破仑的一切改革和思想，最终成为失去灵魂的工具人……
这些动物们十分脸谱化的映射着社会上各类的人群，可笑之余又觉得唏嘘不已。实际上当我被这些动物荒诞的行为所不齿时，又不自觉反省自己实际上又何止不是那些愚蠢的动物中的一员。
所以在想，有时候很多思想本身并没有错，只是坏在了一些图谋不轨和思想发生扭曲的人的身上。一条道路正确与否没有人知道，只有去尝试才能知道。但是在走的过程中，又需要不断的拨乱反正，不断追求创新发展，甚至跟随时代的改变去推进思想的改变。
所以在想，动物农场革命的失败，如果换成雪球的改革是否会有所改变，或许会是一番不一样的光景吗？
最后觉得那时候的作家传播这样的文章，这样的思想，确实是冒着被抓的巨大风险吧！
