《孟子·尽心上》34：大义与小节
孟子曰：“仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也。人莫大焉亡亲戚君臣上下。以其小者信其大者，奚可哉？”
孟子说：陈仲子这个人，如果不符合道义，即便把整个齐国都交付给他，他也不肯接受。天下人对这一点深信不疑。但是，他那种舍弃所遵循的道义，也只是对箪食豆羹之类无足轻重事物舍弃的道义。于人而言，最大的道义莫过去亲亲、敬长了，对道义最大的罪过也莫过于背弃亲亲、敬长这个根本了。对于一个背弃了亲亲、敬长这个根本的人，因为他有些小节操便认定他的大义没问题，这怎么可以呢？
关于这个陈仲子，孟子先前已经和自己的弟子匡章做过深入讨论。
陈仲子是齐国的世家子弟，他有个长兄，在齐国做大官。
陈仲子认为自己的兄长所得之禄为“不义之禄”，于是丢下母亲，逃离兄弟，跑到於陵去，亮明自己的姿态，凡是和“不义”二字又沾染的，坚决远离。以至于在於陵时，三天没有吃任何东西，眼睛都饿瞎了，最后靠半颗虫吃过的李子，才算是挺了过来。
据说有一次陈仲子回家，看到兄长抱回一只大白鹅，知道是兄长又用不义的手段谋了外财，十分瞧不起兄长的做派。一日里，母亲杀了那只鹅给他吃，吃到一半，他的兄长从外面回来，用他之前的话讽刺他，告诉他正吃的正是那只不义的大白鹅。陈仲子当场便想办法把吃到肚子里的鹅吐了出来。
陈仲子的这些做法，显然在当时很有市场。连孟子的弟子匡章也觉得这个人了不起。
孟子不得不站出来用大义来正视听。
在孟子看来，什么是大义？亲亲之仁，敬长之义，才是真正的大义，也是一个人做人的根本。用这个标准来看，口口声声讲求“义”的陈仲子完全没有入流。他有个母亲在，却为了逃避所谓的“不义”，把母亲丢开自己离开了。他有个“禄万钟”的大官哥哥，陈仲子不但毫无敬长之意，反而像避瘟神一样避着他。
佛家流行一种说法叫“高僧只说家常话”，陈仲子这个人似乎刚好相反，在亲亲、敬长上搞得一塌糊涂，在其他小节上反而弄得极为认真。
与匡章谈论其陈仲子是，孟子开玩笑似的说，如果真讲究的话，脚下的土地是伯夷呆过的还是盗跖呆过的，谁能说清楚呢？即便是虫吃过的那半颗李子，是伯夷那一类的人种下的，还是盗跖那一类的人种下的，谁能说得清呢？
有一点是可以说清楚的。如果天下都学习陈仲子，都像陈仲子那样，家将不家，国将不国是轻的，社会越发展越倒退一定是必然。
小节怎么能遮掩大义呢？
丢掉了仁义这个根本，放弃了对亲人、尊长的义务，做什么都不过是标新立异、沽名钓誉而已。
