摘抄
【原文】
11.20 子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
【题解】
孔子的学问和道德修养，是在继承优良传统的基础上取得的，他深信要跟着圣人的脚步走，方能升堂入室，强调将圣贤之道落实在日常生活中。
【注释】
①践迹：踩着前人的脚迹走，即沿着老路走。
②入于室：比喻学问和修养达到了精深地步。
【译文】
子张问成为善人的途径，孔子说：“不踩着前人的脚印，做学问也到不了家。”
《华杉讲透论语》
所谓知行合一，当你还不知道，你就照着师傅说的，一点不打折扣地去行，在行的过程中体会，慢慢才能知…
这在日本传承下来的儒家文化里，是今天剑道的“守、破、离”。
守，是一招一式严格照师父教的来，一点也不偏离。完全掌握熟练之后，才可以有自己的创造和突破。
就是你先要践迹，才能入室，入室之后，再考虑突破，最后可以离，离开师父，从心所欲不逾矩，并能开创自己的风格。
《论语别裁》的讲解完全是另一种解释
不同环境人文不同善恶表现
为善不为表现，无人知晓只为内心真善。
“有心为善虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。”
“积阴德于子孙”
//我的感想//
多读多学，踩着前人的脚印，真正踩明白之后，融会贯通，创意创新，
按照《华杉讲透论语》的理念，还是一个“度”的掌握，何时“守”何时“破”何时“离”靠自己掌握，而这个“度”的掌握是一项能力，是能力就可以学练可以提升。从而到“七十从心所欲不逾矩”的轻松灵动。
听《樊登讲论语》，我的感悟
“迹”是谁的怎样的“迹”的区别，成为“践”或者“不践”的决定方向，最终“入室”也看是怎样的“室”。
子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室”
