修行真是一生的功课，原本看道家的高人修行，感觉很好，自己就觉得好想出家，去找一个清静的寺庙，住在那里修行，后来读了佛经才知道，修行不一定非要出家，特别是读六祖坛经，给我的启发非常大，知道了修行的道场就是你的生活，比如你的家庭，你的工作等等周围的场域。
但是还是总觉得有点空，还是觉得没有老师的指导，有时候不知道该如何去做，现在学了心理学，里面也讲到了修行，并且从非常科学的角度很具体，很形象地来讲解了修行，这个修行是你自己一生的功课，要从自己入手，一步一步地去修行。
意象对话中级班的课程会拆出来许多子人格，从子人格之间的关系可以看出自己对外界人际的关系，因为你对外界的关系其实就是你某一个子人格把它投射出去，投射给了你的另一个子人格。所以说，明白了这一点你就会发现为什么你对某些人是那样的感觉，对另外的人是这样的感觉，因为在你的内在有两个这样的人。
那么这个修行就可以从此开始，就是要调整自己内部两个人之间的关系，慢慢的改变形成自己和外部的关系。从这个角度来说，你一个人住到清静的寺庙里的时候，如果你没有足够大的能量和非常纯净的气场，那是不利于自己去调整的，因为很多问题是无法呈现的。其实在我们的生活中，会发现很多很多的关系，那在这个关系中间，特别是让你不舒服的关系里呈现出来的感觉，这个时候就回到自己，看一看自己的内在发生了什么，然后适当的做出调整，就可以改变一下你对外界的关系。
这样一来，就仿佛有一个宝剑在你的手中，你就可以具体的做一些事情，而不像有些教义会让你感觉到比较空洞。
此刻我更加明白了张德芬的那一句，亲爱的，门外没有别人，只有你自己。那这个自己又是谁呢？就想到佛教讲到的空，是一种无我的状态，这个时候没有我，在意象对话中我就变成了很多很多的子人格在里面，就像一个橘子，你把它剥开了以后，里面有很多瓣橘子，那哪一半是这个橘子呢？哪一瓣都是橘子的一部分，可是哪一瓣又都不能代表整个橘子。每一瓣桔子都可以被不同的人吃掉，和那个人发生关系，看似那个人吃了这瓣橘子，倒不如说这瓣橘子想让那个人把自己吃掉。所以我们要看的就是，重新把那一半橘子拿回来放进橘子里面来，看看他是谁，他和别人发生了什么样的关系，他为什么和甲发生关系，而不是和乙发生关系？等等。
完全的把自己放空，应该就是老师说的没有情绪吧！这个没有情绪，并不是心如波澜而面如平湖者可拜上将军的那种，心里很多情绪而脸上却没有表情，而是你的内心就很平和很稳定，没有生起任何的情绪，没有喜怒哀乐。当你没有情绪的时候，感觉就像一面镜子，他就在这里，你见与不见镜子都在，树来了我映照出来树，看着树在飘动，我知道那是因为树在动，可能有风，而不是我在动。花来了，就照见花，花开与花败都是花的状态，不是我的状态，花走掉了，镜子里也没有花了。镜子还是镜子，他还在这里，是一种非常平静的，平和的状态，这也许是我们要修行的最高的境界吧！
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这是慧能顿悟的空灵，也是我们一生的功课。
正因为我们没有达到这个境界，所以我们会在彼此身上看到自己的投射，所以感谢有大家的陪伴，我们共同成长，共同修行。
