原文
《乡党篇第十》
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，訚訚（yín）如也；君在，踧（cù)踖（jí）如也，与与如也。
华杉详解
《乡党》第一篇，是学生记录孔子平时的容貌礼仪，言语神态。杨氏注解说，圣人之所谓道，不离乎日用常行之间。所以夫子平时的一动一静，弟子们都注意观摩审视，而且详细地记录下来。尹氏注解说，孔子弟子太好学了，把老师的音容笑貌都记下来，传诸后世，今天我们读到，宛若圣人就在面前。孔夫子岂是刻意为之吗？不过盛德所至，自然而然，动容周旋，无不中礼。
所以这一章，很值得认真讲求体会。
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
“恂恂”，是谦卑驯顺。“便便”，就是辩，雄辩。
孔子在乡里乡亲中间，恭顺谦逊，好像不太会说话的样子。到了宗庙朝廷，祭祀议事的时候呢，则能雄言善辩，讲话明白，毫不含糊，但又很谨慎。
为什么在乡里木讷呢？那是不以贤智压人，显得你比别人厉害。都是父老乡亲，礼恭而辞简就好。而到了宗庙朝廷，那是要说工作，讲正事，必须言所必言，辩求明白，坚持原则，只是谨慎不放肆罢了。
我们有的人就相反了，在乡里乡亲中间，他觉得自己是个人物，别人都不如他，所以没肺，口若悬河。等到了庙堂之上，他又自卑了，战战兢兢，舌头大转，说不出话来。
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也；君在，踧踖如也，与与如也。
“朝”，是上朝的时候，国君还没到，大家在那儿等待交谈。这时候，和下大夫聊呢，孔子侃侃而谈，直言不讳，说话刚直。
和上大夫谈话呢，对方地位高了，体貌尊重，不好意思径情直言，孔子就“訚訚”——和悦而诤也——说的还是直言、诤言、持正不阿，但是，出之以从容，导之以和悦。
过了一阵，国君进来了。“踧踖如也，与与如也。”“踧踖”，恭敬不安之貌；“与与”威仪中适之貌。孔子在国君面前，既恭敬不安，又从容自在。恭敬不安，是尊敬谨慎，不敢有一丝豪的懈怠，或漏过国君一点意见、指示、情绪。从容自在呢，是他也不过于矜持，而失之拘束窘迫。
我们小的时候学校教学楼上刷着标语“团结、紧张、严肃、活泼”，有点这个意思。对地位相当的人，团结活泼。对地位比你高的人，保持一点严肃，你若太活泼，人家可能不愿意跟你活泼。对君王老板，始终要保持一点紧张，别放得太松，放得太松，一则失礼，二则容易错过领会领导指示意见。回到乡里乡亲中间呢，把你所有那一套全都收起来，温和木纳，尊老爱幼，不要太突出自己是个人物。
刘澔觉
能学习圣人的言行，还能看到圣人在具体场景里的神态，宝藏啊。如今读到也不算晚，正好实践可以用上。具体的指导已经很明确了，回到乡里呢，温和木纳，尊老爱幼，不要突出自己，你在外经历了一些不算什么，安安静静的，和家人和这一大家族的人好好吃饭，好好说话，不要卖弄，不要显得你是个人物。有爱有情有义，好好爱这养育你一切。
而回去上班呢，到了工作的战场要直言、诤言、坚定坚持自己，不要怕掀桌子，把桌子掀翻也要把方案，把事情做好。很多人职场待久了，先是变油，之后又慢慢变颓废，日子得过且过。人呢谁都有懈怠时候，也有消极的时候，我们修的就是这个，能时刻的革命自己，不被思想的锚，拉住。心态上勇于面对一切，积极的向上的生长，做事上，踏实的认真的向下生长。
面对老板，前辈，要保持严肃，注意力高度集中，为什么呢？他说的每一句话啊，都是真经，认真听，记到心里，甚至还要录音。记笔记，反复琢磨。实践，感受他说的那个事情。听话照做成功。
有时候我感叹唏嘘的唯一就是，道理我们到一定的年龄不管通过什么样的方式，或早或晚我们都知道了，但谁又认真的按着那个理在做呢？周围的环境可以裹挟你，周围人说的也可以裹挟你，你的一些固有认识也在裹挟你，你的习惯也在裹挟你。那你在哪呢？
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。人生自在，人间值得。
