今天共读《语文课型与语文教学》最后一个章节《回归教学常识》，即“《对<论语>专题研读之孔子周游列国》一课的几点意见。这堂课的课题是“《论语》专题研读之孔子周游列国”，也是我们都关注的整本书阅读课。罗老师主要讲了几个意见:
一、课堂教学要围绕核心问题进行，要有结构重心。
罗老师说的很有道理，每堂课都有基本的学习任务，这个任务不应太复杂，学习任务必须依据这堂课的教学目标来确定，而且学习任务必须清晰明了，不能含糊。据《<论语>专题研读孔子周游列国》的研读主题，罗老师提出“问题串”，引导学生围绕问题讨论，使教学重点突出，主线明晰。在教学中，我们要“学以致用”，组织教学让学生“学有所成”。
二、教师对教学材料的研究要到位，这是正确地教学的前提。
从《论语》中选出的孔子周游列国的材料繁多，我们只有在理解“要义”的基础之上，再有针对性地选择材料，这样引导学生才能使这堂课灵活自如。据此，罗老师从三个小方面加以分析的:
(一)出游的目的:“行其义也”
孔子出走鲁国的原因，据资料分析，不难。关键是他“出游想去干什么”，孔子的年龄在当时已是“高龄”了，已是“老年人” 了，用他自己的话说，就是“行其义也”，也就是“去做正当合理的事”。也正是这一内驱力，企图去实现自己认同的价值，才会有“十四年出游”的实践。
(二)出游的过程:冲突与成长
我们无论做什么事，哪能处处顺心事事如意呢。孔子“周游列国”也是不顺利。“行其义也”是孔子的“初心”，但难以“行其义”，这是孔子的实现困境。文本中“归与！归与！”“已矣乎！”“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”这情感强烈的句子，不难体会孔子因失望而想归去的念头，甚至已绝望。这一点，我们不难发现，“在理念与现实的分裂中，孔子内心上痛苦的”，但这位圣人把“冲突”转化为“自身成长的机会”。也就是在与现实的冲突与磨合中，他不断深化和完善自己的思想，使其思想重心“礼”转向“仁”，这一转向，就是孔子内心觉醒的“仁”，也正是这个重大思想飞跃，使孔子成为“真正的哲人”。
个人觉得，孔子思想上的这一转变，就是“改弦更张”。这一点引导学生理解，能让学习迷茫的孩子有一个思想大转弯，该多好！
(三)出游之后的回归
孔子因出游而掌握了更大地域的文化信息，同时，也可见孔子人生中从政治向文化的最后一次转型。出游阶段，孔子属于社会人。出游归鲁，孔子则是一个文化人。在人生最后阶段，孔子通过文化而“入圣”，完成了最终的超越。
在他出游时内心深处的挣扎和心理冲突，以及克服自己内心的困境障碍，“不逼自己一把，就不知道自己有多优秀”。因而，孔子一步步由“社会人”逐渐转变成“文化人”，这是孔子“最华丽的蜕变”，这一步实现了自己的终极目标。
三、研读是学生的事，教师要少讲；拓展资料的提供要有分寸，引入《论语》之外的资料要慎重。
从最初准备了繁多的资料，阅读量已经很大了，教师不宜多讲，留给学生更多的思考和阅读的时间。因此，拓展资料就没必要多，选择要慎重，否则一堂课上岂能负重前行？！罗老师所说的“拓展资料的提供要有分寸”，其一，合理的资料供应是有价值的。其二，要预见到资料提供后各种可能的结果。
当然，我们在教学中也会准备一些资料，据文本需要，应该酌情考虑，斟酌一下，再做出合理的选择。用恰如其分的资料，可以帮助学生更好地理解复杂的概念，使描述更生动有趣。如此，岂不就是“过犹不及”“画龙点睛”了吗？！
