静坐养生的具体做法是（摘于网络）

一、静坐前的准备

入座前先宽松衣带，再活动关节片刻，使肌肉筋膜关节得以舒展，便于气血畅通。静坐时，背部不能靠墙或倚靠在其它物件上，同时要注意空气流通，避免风吹，避免别人打扰。

①姿势：头自然正直，忌僵硬，鼻正对肚脐，眼微闭，唇略合，牙不咬，舌舐上腭，宽衣松带，腰背放松，肩肘下沉，但不用力；身宜平直，脊椎要正，背勿靠它物，胸部可略前倾；手心向下，自然地轻放在靠近小腹的大腿根部；两脚平行着地与肩同宽，座位以屈膝九十度为宜。

②呼吸：吸长而缓，呼短而促，行之不经意之间，静坐特别讲究运气，要求自然、不用力、摒杂念、意在丹田。

③时间：清晨和临睡前较好。地点不论，每次静坐30分钟。  

超觉静坐的四大要素：

1. 静坐的内外环境均须安静；内环境指个人的心境，外环境则指己身所处的物理环境。 

 2. 静坐时必须由一个供做心向专注的目的物；该目的物可以是重复的一个单字或一种声音，也可以是一个抽象的图形。  

3. 静坐时必须保持被动的心态，摒除一切杂念，要心如止水，无所思，无所欲，静候心灵波动的自然起伏。  

4. 最后，也是最重要的事项是，保持身心安适。  静坐者永远遵循的八字诀则是：轻松、舒适、安静、自然。

二、静坐的姿势  

（一）自由盘坐坐于宽凳或硬板床上，两小腿自由交叉，两膝离开坐面。面南背北，两手臂放松，成圆弧形，手掌相叠于腹前，右掌在上，左掌在下，掌心均朝上。

（二）平坐臀部平坐于宽凳或木板床上，两脚平踏地，约与肩宽。大腿与小腿成直角，两手掌平放于大腿上，掌心朝上朝下均可。

（三）身姿眼可微闭，也可不闭。静坐时姿势要求头自然端正，颈部放松，不可僵硬。躯干正直稳固，不可前俯后仰，东倒西歪。下颏微向内收，唇齿微合，舌尖轻抵上腭，面容轻松自然。肩、臂、肘、腕皆要放松，胸微合，背舒展放松，腹部宽松镇定，会阴穴微微上提。

三、练功要领

（一）自然呼吸，轻守意念。意念与呼吸姿势调整好后，随着腹部轻微的一起一伏，伴以均匀、柔和的自然呼吸。初练时，为了快速聚气，可采用下沉法引导，即自然吸气，不加意念；两耳听自己呼气，不使之发出粗糙的声音，随呼气意念从心窝松到小腹，使心气下沉于丹田。如此持久练习，丹田会渐渐发热，待丹田发热较明显时，停止引气下沉，使恬淡的意念，绵绵的呼吸轻轻止于丹田，养气。练功时，思想集中在丹田（泛指小腹），意念要轻，不要紧张死守，意识越清静、越恬淡，体内真气越容易在丹田汇聚和在经络中流通。而思想越紧张，急于求成，反而影响真气的正常运行。《内经》：“恬淡虚无，真气从之”即指此意。身体越放松，思想越清静，内气越旺盛，内气运行也越顺畅。  

（二）持之以恒，循序渐进。初练静坐，自然呼吸即可。随着练功的深入，逐渐过度到均匀、柔和、深长缓慢的腹式内呼吸。腹式内呼吸是按着正确的练功方法，通过持之以恒的练功后自然形成的，并非初学者可以一下子做到的。因此初学者不可为了使呼吸达到深长匀细而故意憋气，拉长呼吸，失去自然规律。初练者一般每分钟呼吸12~~14次，功深者每分钟呼吸2~~3次即足以保证需要。  

（三）排除杂念，消除紧张。杂念的出现是练功初期的必然现象，会影响功效。但不必因此紧张，因为杂念是可以排除的（如数息法、规劝法等）。随着功夫的加深，杂念会逐渐减少，直至消失。

（四）听其自然，守住丹田。经过一段时间静坐练功，机体内部或体表将产生这样或那样的感觉，如冷、暖、轻、重、沉、凉、麻、胀、痒等想象。起初，一般以四肢末梢感觉最明显，渐有肠鸣咕咕之声，进而全身或局部清凉、温暖、肌肉跳动、麻胀等现象，因个人体质不同而异。这些感觉是练功的正常反应，称之为“得气”。有时还会出现山、水、人物等幻景，都不必紧张害怕，更不能追求，以免“着相”。这些东西都是虚幻不实的，是大脑对客观世界的歪曲反映。对所有的幻觉都不动心，不予理睬，只管轻轻守住丹田，幻觉自会消失。见怪不怪，其怪自败。各种动象都将随着功夫的加深逐渐平静下来，恢复到安静、虚无、平和的状态。这时心如止水，杂念不起，呼吸绵绵，意念似有似无，若隐若现，真正体会到恬淡虚无的境界，呼吸方式也就自然过度到腹式内呼吸了。  

四、收功

两手覆于丹田上，以丹田为中心，顺时针揉36圈，面积扩大到胸腹；再反向揉24圈，渐渐缩小，止于丹田。揉毕搓热双掌，擦脸12次（健脾），双手大母指背搓热，擦眼眶12次（明目），两手掌将耳翼向前压，紧贴耳孔，以食、中二指敲击风府穴36次，然后按摩双腿、双脚片刻，慢慢起身，练功结束。  

注意：要本着执著、严肃、谨慎、真诚的练功精神刻苦练功，但不可执著功效。古人云：“不可用心守，不可无意求，用心着相，无意落空，似守非守，绵绵若存。”  总体要求是：求放心，不动心，勿忘勿助，有意练功，无意成功！