昨天晚上从微信读书上偶然看到了《华杉读书笔记》，就打开看了一下。
很久以前，家里买了一本《华杉讲透孙子兵法》，所以对华杉老师有所了解。后来从网上搜索得知华杉老师拥有自己的广告策划与营销设计公司——华与华，除了《华杉讲透孙子兵法》之外，华杉老师对很多中国古典名著都有解读书籍出版。
因为拜读过《华杉讲透孙子兵法》，对华杉老师的努力精进的方法和个人成长理念有一定程度的认同。所以，看到《华杉读书笔记》，就本能的被吸引过去了，直觉告诉我应该不会错。
翻开书，先看简介，后读序言。读完序言感觉序言是一篇好文章，值得一读再读，这篇序言讲解了华杉老师的读书方法，这些方法有些我从内心是非常认同的，但是有些方法也是在一定条件下才适用的。
序言中首先告诫读者读书不要搞玩物丧志式读书而要达到知行合一的境界。首先讲了读书有可能是一种玩物丧志。看到这个标题，让我猛地错愕了一下，读书怎么还是玩物丧志呢？有点反惯常的认识，但是继续看下去，发现讲的颇有道理。宋代大儒程颢评价谢良佐说谢良佐读书只追求背诵，不求知行合一，所以是玩物丧志式的学习。王阳明也讲过都讲究读书要达到知行合一的程度。
关于玩物丧志式学习序言中列举了一下几种:
- 读书是为了讲说，是为了表演。此种玩物丧志式读书今天很普遍。
2）喜欢到处听课，喜欢听到颠覆式内容，喜欢听新东西。
3）喜欢挑战老师，喜欢颠覆老师或者书籍作者。
4）因为焦虑和恐慌而学习。现在的大专家、大教授经常鼓吹这个时代、那个时代，搞心理恐怖，这些人都是焦虑和恐慌而学习的典型。
既然读书不能搞玩物丧志式读书，要达到知行合一的境界，那么什么才是知行合一呢？
华杉老师书中详解了他理解的知行合一：我们读书学习，要字字句句放在自己身上体察、琢磨，放到具体事上研习，这个过程也叫学而时习之，通过实践研习，真的把本事学到手，并且能将学到的东西运用在处理事情上，自己就真的进步了。
我对这个知行合一的理解，读书时从书中学到的东西，自己要真正领会了，而且对自己行动有指导作用，就是读到的道理真的了解，而且到达以后会真的遵照这个道理执行的程度，才算是真的读书。
这个观点，新东方的王强在他新书《读书毁了我》北大发布会视频中也讲到了，说读过的书要变成自己身体的一部分，塑造自己的生命，改变自己，才是真的读书。这也讲的书读书要达到改变自己行为的程度。王强举的例子更加具体，更加形象，容易理解。他举了高中时在老家包头学英语的例子，当时他的老师是一个俄文出身的，英文底子差，再教他英文的时候，说我的底子我知道教不了你英文，所以，老师给他放bbc出英文听力教材，一遍放，让他一遍跟着读，100多课跟读下来，他就学会了地道的英式英语。这地道的英式英语就仿佛成了他身体的一部分一样 ，当他一想说英文，一开口就是地道的英式英文，这就是读的书变成自己身体的一部分了。
其实，我完全理解这里的知行合一，但是我联想到了马克思主义哲学上讲的，理论-》实践-》理论-》实践的循环，学习一个理论后（理论），在实践中去应用它（实践），通过实际应用来体悟和更好的领会他（更熟练的理论），以后实践时，你学会的理论就会自然而然的指导你的实践（实践），因为理论知识已经变成你的下意识行为了，你已经完全领会了这个知识了。
序言中批评的玩物丧志式读书，对我也是很有惊醒作用的，因为我自己读书也有点玩物丧志式读书，读的书没有读懂，读过后忘记，并没有实际按照书中的道理实践体会过。
这就是我从序言中读出来的两点：不要玩物丧志式读书，而要知行合一的读书。
