苏东坡、黄庭坚、佛印，三位不知道那天怎么玩儿起吃醋了，就出了个三酸图。

        做酒有心得的，必然做过做过了的酒。做过了的酒是什么——醋。前几年，有个朋友做酒就做过了，做成醋了！不过他也不亏，我让了雌雄一对唐刀给他，檀木的刀把刀鞘，也算没亏。那我亏了吗？好像也没有。我一酒徒，哪天唐刀在手，又喝点酒，说不定酒多了就把自己手指剁个几根下来，哈哈。

        通说是这三位品醋，品出了儒释道三家的味道——酸、苦、甜。

        人世是个什么味道？你觉得是什么味道就什么味道呗！

        先说儒家的酸。割不正不食。切的不好看都不吃。吃是小事，真到了学问上，那是不带一丝“好吧”！就是一根筋，所以人是酸的。人一旦认真，那可就酸了！不过儒家若按照佛家的标准，那就是不折不扣的律宗。吾日三省吾身！一天做三回礼拜！好吧，儒商我不是，我不是商人，儒生我也不是啊！不能去儒门。非儒门不好，实在是我坏毛病太多，不敢去。

        释家，那可认为人世间处处是苦。佛家八苦知道吗？不知道！不知道你还信佛祖？你是认为佛祖受了你三个头，就要替你担狗屁事情？要这么想，信仰也就呵呵了。

        八苦——生老病死，怨憎会、爱别离、求不得及五取蕴。

      生老病死就不说了吧，这个苦也说，太贬低人。都是有文凭的。

      怨憎会，这个有意思。以机关、公务员、大型单位为例吧。怨憎会，呵呵，你恨他，他又不傻，他也恨你啊！怎么办？老死不相往来啊！不过又基于体制问题，必须会面。怨憎会的会哦，会面的会哦！我不存在，不爱见的，可以做到不见，我又不是公务员，又不在某某体制内，不爱见，就不见，你好，我也好，白白了您唉！

        爱别离，不是爱别离，而是——爱，但是别离。爱别离几个人见过？爱个屁倒是有。为什么别离？吵架哦，斗嘴哦，委屈哦……见过生离死别吗？没见过？呵呵，那是更爱自己而已！别把失恋当戏唱，没吃过没见似的。

        求不得。怎么求？要怎么求？我都求了，还不能得嘛！怎么求？下跪？呵呵！二祖见达摩，那是上了条胳膊的。我初见，当达摩吃人肉尼！达摩又不吃胳膊，二祖献上胳膊干嘛？二祖求到了什么？胳膊都没要，还求不得？对了，求不得！谁要是知道二祖成佛的消息，麻烦知会我一下，谢谢！

        五蕴炽盛。色受想行识。色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。受想行识，亦复如是。呵呵，亦复如是，要不是鸠摩罗什法师得文字般若，那就是——色不异空，空不异色；受不异空，空不异受；想不异空，空不异想……啰嗦！啰嗦就是唐三藏的事了，哈哈！阿弥陀佛，没有不敬玄奘法师的意思，只不过觉得玄奘法师太过认真，失了文字般若的味道，没有文字般若，佛家就俗了，就成了有心没心，磕头引罄了。就是这五个，怎么都让你苦。哪五个？色受想行识（佛教真信徒不用看，假信徒赶快找个佛学词典看看）。

        道家尼？人世间，那是乐土啊！不能走，不要走，常留这乐土啊！没听说哪个道长以羽化为牛逼资本的。看哦，我年级轻轻就羽化成仙了！呵呵，您是高道了！

        道家认为人世就是乐土，所以益寿延年，道家嘛！你肉身这个修仙的容器都保存不好，一会儿切块儿肝，一会儿切个肾的，还道长？倒着长啊？

        道家认为，把这世活明白，活逍遥，活神了，才是个真！下辈子？你见过？谁见过？谁见过还告诉你了？眼前的事都搞不一当，还说下辈子！下辈子你干嘛吧！你当打电子游戏机尼，投个硬币，再玩儿一次。

        道家就是甜，这个世道蛮好，好好活，长命千岁万岁万万岁！老庄思想，别老说老子啊，看看《庄子》一条大鱼，好大啊！多大？好大啊！化个大鹏鸟！几个意思？好几个意思了！呵呵！看不懂，那就道可道非常道，去道吧。道者，盗也！成了贼别找我，我不会盗窃，没研究过，更不懂门道！这个也不懂，那就是道门不兴的原因了，神马鬼，都入了道了！羽化后，对祖师爷，准备怎么交代？胡闹嘛！

        儒释道三家，哪个好？都好！到底哪个好？能做到哪个吧！酸？呵呵，有那个格物致知吗？没有？那就都呵呵了。苦哦！甜了吗？没有？没有你还带徒弟？人世间好吗？好哦！你几岁羽化？不到百岁！继续呵呵！