《论语》：“过犹不及。”
【华杉讲透】：“这是中庸之道，儒家追求仁和礼，讲究「无过不及」。没有过头的地方，也没有不及的地方，不偏不倚，恰到好处。”
《华杉讲透论语》：“孔子说：过头和不足是一样的，子张并不比子夏更贤。子张的性格，学习很努力，很认真，很使劲，以至于经常有点过了，荀子讥讽他说：‘禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。’恨不得举手投足动静趋止都跟圣人学。子夏呢，规模狭隘，常有不及，孔子曾经告诫他：你要做君子儒，不要做小人儒。”
今天这句话让我想到的是：人生是动态平衡的状态，失衡是不长久的，失衡有两种表象，一种是过头，另一种是不足，调整的关键在于觉察。
在生活实践中我体会到，大多数「失衡」的状态更多情况属于「不足」，而非『过头』。
在自己当下这个年纪，『过头』在我看来是一种非常好的探测自身边界的方式，就是看看自身的极限在哪，通过实践切实地体会“我所认为的极限”是真的极限吗？这会得到真实的反馈，一种情况是：的确是我的极限；另一种情况是：原来我低估了自己，我对极限的认识范围扩大了。还有一种情况是，当我很努力、很认真、很使劲的时候，关于这件事来说，自己的部分是拉满的，即使不成，自己也无愧于内心。它只能反应当下并不是成的时候，而不是自己在逃避或是偷懒找借口所致。
「不偏不倚」恰到好处更多的是一种『止于至善』的境界，不多不少刚刚好。这是对事物有全面认识之后，游刃有余地处理事情的方式。在处理事情的过程中，不过多投入自身感情，使之「过头」，也不受偷懒，使之不足，总之就是依据事物本来的面貌、存在的目的，该怎么样就怎么样。
《论语》：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”
【华杉讲透】：“这是孔子对几位弟子的气质修养的评价。高柴性格比较愚直憨厚，谨厚有余，明智不足；曾参迟钝；颛孙师，即子张，爱钻牛角尖；子路鲁莽、刚勇。孔门教人，以变化气质为先。改变自己的修养、气质、性格，是学习进步的根本，比学习具体的知识更加重要。”
之前觉得每个人都是类似的，但现在渐渐地看见每个人都是不同的，除了外在长相的不同外，还有内在的性格、信念、认知等的不同。内在的不同是透过行为、气质、表达方式和语言呈现出来的。人的一切行为反应都是基于外部世界的刺激信号做出的自我投射，投射并无对错和好坏之分，这只是在反应人的潜意识对这个刺激信号的认识和理解。
这句话让我看见，读书、学习是为了改变自己的修养、气质和性格。我现在渐渐地明白，很多时候，行动层面做不到一些事跟认知有关，也就是我当时既不明白，也没有体会到做这件事的意义和重要性，自然也就在行动层面不愿意做，也做不到。
今天在跟一位企业家访谈的时候，他谈到了通过学习改变自己的观念和心性，然后分享了他自己因为观念的改变给自身和企业的影响。这让我意识到，很多看似是“问题”的存在，一转念问题就不复存在。
读书学习，是通过「切己体察」不断地看见、对照和改善的过程。
