我无意做那漂泊的浪子，只是在不经意间自己又要开始收拾行囊，准备上路，这种凄惶孤独，也只有自己才能体会吧。这两年唯一的坚持是，行走在摄影道路上，唯一不变的是，我依然在坚守自己的初衷。
康德说，世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵,一件是我们心中崇高的道德准则,另一件是我们头顶上灿烂的星空。这句话从初中记到了现在。
行走在世事无常人心叵测的世道，当绝望和孤独充斥着这个血肉之躯；当害怕和愤怒游走于每一根神经；当挫折和困难绑把我钉在了冰冷的黑色悬崖边……多少次的一念之差，我差点成了魔。人生在世，不可执著，但是有些事情如果不去坚持我还是我吗？
昨晚夜里重温《霸王别姬》。
最深刻的画面是，小楼无奈又气急败坏地站在程蝶衣的窗外吼道，蝶衣你可真是不疯活不成魔呀，可那都是戏！我想起，我的朋友心疼地说，只要你开心就行，别太逼自己了。很多时候，唯有心中的那份坚守，才是我们支持走下去的动力，不成魔可怎么活，怎么一路披荆斩棘，所向披靡？蝶衣又何尝不是如此呢。
记得程蝶衣年少时老是背错台词儿，段小楼拿烟枪往他嘴里狠狠地捅了几下，血从嘴角流了出来。这个面目清秀的少年湿了眼眶，特写镜头了的他，眼神凄楚泪眼婆娑。而后，镜头往后拉，他穿着大红锦缎慢慢地从藤椅上站了起来，轻扭腰肢，兰花指轻翘唱道，“小尼姑年方二八，正青春被师傅削去了头发。我本是女娇娥，又不是男儿郎。为何腰系黄绦，身穿直裰?见人家夫妻们洒落，一对对着锦穿罗，不由人心急似火，奴把袈裟扯破。”
从此以后，人戏不分，雌雄同体，程蝶衣就是虞姬。袁四爷叹道，一笑万古春，一啼万古愁，此景非你莫有，此貌非你莫属。
戏如人生，人生如戏，谁能像蝶衣这般勇敢地活着呢。就连那杀人不眨眼的青木，都脱下了沾满血腥的手套为蝶衣这份戏匠精神鼓掌。抗日战争结束，在法庭上，法官要求蝶衣做最后自我陈述，只要他按照袁四爷的安排说日本人拿抢顶着他脖子唱戏，他就可以清清白白无罪释放了。可是蝶衣沉默了许久，他说日本人没有打他，他说要是青木活着京戏早就传到了日本！整个现场一片哗然和骚动。我的视线些许模糊，好个蝶衣，好个孤傲特立独行的蝶衣，多少人羡慕你，唯独活不成你的样子，所以段小楼他也只是个回营亮相走五步的假霸王。
《双城记》里说道，这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代，这是信仰的时期，这是怀疑的时期，这是光明的季节，这是黑暗的季节，这是希望之春，这是失望之冬，人们面前有着各种事物，人们面前一无所有，人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。
乱世佳人抑或乱世英雄，从来都属于乱世的传说。而今，乱世出了个真虞姬，只是造化弄人他心念的霸王光有七尺男儿躯，心却脆弱不堪，红卫兵批斗的时候出卖了他，他伤心欲绝之际，又伤害了菊仙。这个在旧社会没有低头认输的头牌，却在被两个男人相继出卖和背叛里一身红裳悬梁自尽。虞姬爱的霸王，不是霸王，他是黄天霸，所以他娶了菊仙。所以，虞姬终归还是要死的，怎么演终归一死。文革后，他们再次同台，这次，蝶衣终于成全了虞姬的结局。
汉兵已掠地，四面楚歌声，君王意气尽，妾妃何聊生……
我喜欢里面的一句台词：人，得自个儿成全自个儿。愿你们无论赏花拂月抑或提剑纵马，都是你们自己想要的生活和样子。
